Personaggi incontrati

Questo gruppo di personaggi, incontrati o citati una sola volta nell'Opera di Maria Valtorta, riunisce 332 persone che risultano essere del tutto sconosciute nel Nuovo Testamento, o in altre fonti storiche.

Chi sono?

I guariti, gli indifferenti, gli odiatori, i credenti... La folla che ascolta o disprezza il Signore. Qui un volto, là un grido del cuore, talvolta un nome... tutta l'umanità che circondava Gesù, questa umanità per cui Dio si è fatto Uomo! Centinaia di personaggi, sia citati che anonimi, prendono vita sotto i nostri occhi.

22 Personaggi incontrati nella Decapoli

Abramo e Samuele, sono i cittadini di un villaggio della Decapoli, dove Gesù scacciò il demone della lussuria da un posseduto. Fanno parte di una delegazione di persone che nel corso del Terzo anno della Vita pubblica, si mettono in cerca del Signore per riportare pace all'indemoniato guarito. A causa delle parole di alcuni crudeli farisei, che lo hanno convinto che non è stato liberato dal demone, ma solo sostituito con un'altro più forte del precedente che lo porterà alla dannazione, si trova in uno stato di grave turbamento. Gesù lo rassicura e ricorda loro che: “Il lievito dei farisei è l'ipocrisia”. Volume 6: (EMV 421)

Aquila, è il vecchio e diletto schiavo del romano Mario, che lo serve fin da quando era un bambino. Ora la paralisi lo sta lentamente uccidendo, causandogli piaghe e molto dolore. Nel corso del Terzo anno della Vita pubblica Gesù si era recato nella città di Ippo e, dopo un discorso fatto ai cittadini, esaudisce la richiesta del suo padrone Mario e lo guarisce. Aquila, ancora avvolto in una coperta, corre gridando: “Sono guarito, padrone. Ho sentito un fuoco nelle membra e un comando: "Alzati!". Mi pareva la tua voce. Mi sono alzato... stavo in piedi... Ho provato a camminare... ci riuscivo...”. Volume 7: (EMV 453)

Calipio di Ischilo, è uno dei servi del mercante Alessandro Misace che si prende cura dei muli e dei cammelli lasciati nella posta delle carovane di Gerasa. Durante il lungo viaggio nei territori dell’Oltre Giordano, compiuto nel Secondo anno della Vita pubblica Gesù lo avvicina e gli chiede di esaudire il desiderio di Margziam: salire su un cammello e mangiare una carruba. Calipio, che è padre di 9 figli e lavora lontano da casa proprio per poterli sfamare, acconsente volentieri e, dopo avergli offerto una carruba, porta il bambino a fare una corsa sul dorso di un cammello. Alessandro Misace commenta: “Puoi stare sicuro che l’uomo lo tratterà bene. Calipio è un brav’uomo”. Volume 4: (EMV 289)

Constance un badaud romain de Gadara qui écoute Jésus lors du discours sur le divorce

Daniel et Tobie du Jourdain. Ils ont pris de force un possédé, l’ont lié et ramené chez lui. Ce possédé les a attendus, à moitié enseveli dans les roseaux et la boue du fleuve et, quand ils sont montés dans la barque pour pêcher ou traverser, avec sa force démoniaque il a soulevé l'embarcation et l'a retournée.

Élie, serviteur de Sara d’Aféca, il fait une chute en blanchissant les murs à la chaux. Jésus le guéri de sa gangrène.

- "Lève-toi, homme. En vérité je vous dis que peu de gens ont sa foi. De qui te vient-elle ?"
- "De tes disciples qui sont passés ici pour te prêcher."

Publius Corfinius et Titus.  Des gardes-chiourme de Gamala. Sans doute des vétérans romains qui surveillent une troupe d’esclaves chargés de construire les fossés fortifiés de Gamala pour le compte de ses notables

Jeanne et Marie, deux servantes de Sara d'Aféca

Joseph d’Aféca. Serviteur de Sara d’Aféca.

"Joseph, cet étourdi, a brisé le rosier que tu aimais tant. Je lui ai donné une bonne correction. Punis-moi, car j'ai été assez sotte pour l'en laisser approcher."
- "Pas d'importance..." Mais des larmes viennent aux yeux de Sara qui s'en explique en disant : "C'était mon époux qui me l'avait apporté au dernier printemps qu'il fut en bonne santé..."

Maîtresse de Jaïa. Une femme généreuse qui a pris Jaïa et sa mère comme serviteurs à la demande de Jésus. Peut-être la mère de Marc de Josias

Mario, è un pagano romano che risiede nella città di Ippo e crede in Gesù, anche se inizialmente lo venera come se fosse una delle divinità della mitologia greco/romana. Durante il Terzo anno della Vita pubblica osservate le tante guarigioni operate da Gesù, lo avvicina e chiede se può guarire il suo vecchio e fedele schiavo Aquila. Gesù acconsente e lo guarisce, ma invita Mario ad abbandonare le false credenze negli dei pagani per seguire il vero e unico Dio: «Per Giove! Il mio schiavo! Corre!… Io… ho detto: Giove… No. Dico: per il Rabbi d’Israele. Io… io…», l’uomo non sa più che dire… Volume 7: (EMV 453)

Marius Sévère, l’officier romain de Gadara. Il vient interroger Jésus dénoncé comme séditieux.

Nérée et Quintus. Esclaves de Marius. Ils assistent à Ippo à la guérison miraculeuse d’Aquila

Saül fils de Zacharie. Habitant d’EnGev, le village avant Ippo. Il prête une barque à Jésus et Jean, en fuite de chez Chouza après le complot du couronnement.

Sella d’Ippo. Femme d’Élisée stérile et déjà âgée, elle a essayé toutes les recettes miracles et les lieux saints pour avoir un enfant et échapper au mépris. À sa prière, elle est guérie par Jésus.

Suzanne d’Ippo. Une femme qui s’indigne de l’abandon d’Alphée de Méroba. "Un enfant que sa mère n'aime plus !?! Qui est cette hyène ?"

Tobit, conduit Jésus en char à bœufs à la maison de campagne de Chouza au-delà du Jourdain

7 Personnages de la Diaspora et autres lieux

Eunique (Heureuse victoire), grecque d’Éphèse, mariée à un juif. Cultivée, elle connaît les paroles des sages de sa patrie.

"Elle a trouvé des correspondances entre tes paroles et celles d'un grand philosophe grec, et même les paroles que tu as dites sont arrivées à Ephèse". Peut-être s’agit-il d’Eunice, la mère de Timothée le disciple de Paul. Celle-ci était une juive croyante ayant épousée un grec. Elle fut convertit par l’apôtre lors d’un de ses séjours à Lystres. .

Baldassar, Nabor, Félix et Sidmia, quelques uns des 12 fils d'Alexandre Misace, descendant des juifs éxilés à Babylone

Ismène, la sœur de Sintica

Quintus de Pergé. Un gentil venu au Temple lors la fête des Tentes spécialement pour écouter Jésus.

"Je suis presque juif. Mon père était un helléniste d'Iconium. Mais il épousa une romaine à Antioche de Cilicie, et il mourut avant ma naissance. Mais la semence est hébraïque."

92 Personnages rencontrés en Galilée

Abel, Alphée et ses trois fils, Joseph, Josué, Lévi, Noémi, Saül et Zacharie de Capharnaüm, des habitants ingrats. Ils ont reçu des bienfaits de la part de Jésus, mais qui ne persévèrent pas à sa suite          

Adina de Capharnaüm, une mère de famille de Capharnaüm pauvre, mais courageuse, que Barthélemy montre en exemple. Elle frotte avec de la verdure le petit vêtement déteint de sa fillette pour qu'il paraisse plus vert.    

Alphée de Nazareth, le grand-père d'Alphée de Sara l'ami d'enfance de la Vierge Marie.        

Anne, fille d'Alphée de Sara. C'est un des trois enfants de ce voisin de la sainte famille à Nazareth  

Anne de Giscala. Une belle-mère possessive qui maugrée contre sa belle-fille Marie qui lui a enlevé l’amour de son fils Jacob. Elle vante cependant les beaux petits-enfants qu’elle lui a donnés : Lévi et Anne comme elle. Jésus en profite pour parler des devoirs entre belle-mère et belle-fille

Antoine, l'aubergiste romain de Tibériade      

Appius Fabius, le débauché. Rencontré par Jésus en route pour les thermes d’Emmaüs de Tibériade. Ivre, il commande à Jésus de le guérir. "Où ?" lui demande seulement Jésus. Il énumère toutes ses douleurs et sa peur de la mort. "Tu as raison de craindre la mort, tu t’es tué toi-même"          

Aristobule. Grec de la société oisive de Tibériade, méprisant pour Jésus :

"Ne t'en occupe pas, Théodate. Il ne prêche que du vent. Il aurait convenu au tragédien pour une satire" dit-il à un de ses voisins.

Barbara, Thusnilde, l'esclave affranchie de Valeria.  

Benjamin de Capharnaüm. Ce nouveau personnage se retrouve dans la barque de Jésus durant l’été de la 3ème année. Probablement familier du lac puisqu'il échange une réflexion sur la navigation.    

Benjamin, Jacob, Mattathias et Siméon de Nazareth. Des habitants qui rêvent de Jésus comme roi d’Israël au sens humain du terme comme Lévi, le chef de la synagogue. Peut-être ceux qui participent à la première trahison de Judas en EMV 264.        

Benjamin le vieil de Capharnaüm. Un vieil habitant, disciple de Jésus        

Cornélius, un romain de la société oisive et débauchée de Tibériade          

Crispus, un débauché de Tibériade. Il a connu Marie de Magdala dans les festins. Il est touché par son témoignage de conversion et décide de se reprendre :

"prie ton Dieu pour le vieux Crispus, ton unique auditeur de Tibériade."      

David, jeune enfant de Capharnaüm, fils de Philippe de Capharnaüm. Il console Jésus attristé par les défections après le discours sur le Pain de Vie. Affirme qu’il l’aime bien, et aussi sa petite sœur et Jacques et Tobit, et Jeanne et Marie et Michée et tous, tous les enfants de Capharnaüm.      

Éliachim, un nazaréen qui fait des reproches à Joseph, le cousin de Jésus  

Éléazar, Jacob, Jonathas, Marc, Melchias, Philippe et Tobie de Jafia. Des familles de bûcherons évangélisées par les disciples. Ils bénéficient, comme tout le village, du miracle de l’incendie éteint  

Élisée de Bethsaïda, le professeur "grognon" des jeunes Pierre et Philippe, futurs apôtres    

Isaac de Nazareth : un jeune marié du mois d'avril de la première année        

Isaac le malade guéri. Il vient à Capharnaüm pour se faire guérir de ses yeux malades. Il propose aux apôtres un plan pour déjouer l’enquête des pharisiens trop curieux

Jahel de Capharnaüm. Un petit garçon ou une petite fille (Yaël) de Capharnaüm

Jean et Marie, les intendants de la mère de Scialem  

Jeanne, une mère de famille de Capharnaüm. Pauvre, mais courageuse que Barthélemy montre en exemple. Patiemment, elle démêle les franges du pauvre vêtement de son garçon pour qu'il semble moins pauvre pour aller à la synagogue.        

Joachim, un enfant riche et méprisant de Mageddo en route pour devenir un fils de la Loi à Jérusalem.

Joanna, le jardinier de Jeanne de Chouza dans sa propriété de Tibériade      

Joseph, fils d'Alphée de Sara. C'est un des trois enfants de ce voisin de la sainte famille à Nazareth.

Joseph, un commerçant de Magdala. Il se retrouve dans la maison de Marie de Magdala. Un meurtre vient d’y être commis par un amant romain éconduit.        

Josias, le souteneur de Capharnaüm. Ce compagnon de bamboche de Matthieu participe au festin qu’il donne pour fêter sa régénération. Scandale pour les pharisiens  

Jude et Marie, des petits-enfants d'Anne et de Jude de Méron. Leurs parents ont trahis Jésus et cela meurtrit leurs grands-parents

Jude de Méron, son cousin et homonyme    

Lévi, le centenaire de Capharnaüm. Il vient se rassasier des paroles de Jésus, un sabbat :

"Un mot, Maître, pour rendre joyeuse cette journée."          

Lia, femme décédée de Jacob de Méron      

Lia de Nazareth, fille d'Isaac. C'est une amie de la Vierge Marie, morte à la fin de la première année de la Vie Publique.

Lucius de Tibériade. Un romain de la société oisive et débauchée de Tibériade

Marc, le journalier ressuscité par Jésus sur la foi de sa femme Rachel    

Marc, l’adultère de Giscala. Cet homme de la bonne société de Giscala s’enfuit à Cédès (ville refuge) après le meurtre de sa maîtresse par le mari jaloux et refuse de prendre avec lui le bébé, fruit de leurs amours.

"L’homme qui s'est enfui et qui, après avoir joui et causé des malheurs, repousse aussi maintenant l'innocent, croit-il qu'en fuyant il échappera au Vengeur éternel ?"          

Marie, une fillette de sept ans guérie d'une maladie à l'épine dorsale lors du Sermon sur la Montagne.          

Marie, fille d'Alphée de Sara. C'est un des trois enfants de ce voisin de la sainte famille à Nazareth.

Marie, femme de Benjamin. Une mère de famille de Capharnaüm pauvre, mais courageuse que Barthélemy montre en exemple  

Marie. Une jeune enfant de Capharnaüm qui aime bien Jésus aux dires du jeune David.        

Marie de Nazareth : Une petite sœur qui vient de naître lors du passage de Jésus en avril de la première année      

Marie, une des vieilles servantes d’Anne et de Jude les disciples vignerons de Méron        

Mathias de Nazareth. Un habitant proche de la maison de Marie, chez qui Joseph va capter une source.

Mathathias d'Esdrelon et sa famille hospitalière      

Melchias de Bethsaïda. Un bénéficiaire de miracle qui ne s'est pas converti.

Micaël de Cana. Un peu parent de Nathanaël, très ami, et compagnon d'études dès l'enfance… Vient de bonne foi (mais non celui qui l'a envoyé) se réjouir de ce qu'il aurait quitté Jésus, coupable d’avoir abrité un galérien (Jean d’Endor) et une esclave enfuie : Sintica.

Michel, Isaac, Esther et Judith, des serviteurs pleins d'affection pour le jeune Scialem        

Michée le vieil. Propriétaire d’une oliveraie à Capharnaüm où Jésus aime se retirer pour prier.          

Michée, un jeune enfant de Capharnaüm qui aime Jésus      

Noémi de Méron. Une des vieilles servantes d’Anne et Jude les disciples vignerons.

Officier royal. Officier du Tétrarque, évangélisé par Chouza. Il vient à Cana demander la guérison de son fils malade à Capharnaüm

Osée de Corozaïn. Un bénéficiaire de miracle qui ne s’est pas converti.          

Philippe de Capharnaüm. Un habitant favorable à Jésus. Son jeune fils, vient consoler Jésus affligé des défections du discours sur le Pain de Vie          

Rachel, en route pour acheter ce qui est nécessaire à la sépulture de son mari Marc, elle croise Jésus. Sur sa foi, Marc est ressuscité

Rachel, une vieille femme de la région du lac de Tibériade à qui Jésus fait porter une obole

Rébecca, femme de Michée. Une mère de famille de Capharnaüm pauvre, mais courageuse que Barthélemy montre en exemple.

Sara, une jeune fille de Nazareth dont Jésus guérit la mère bien que la famille fût ingrate. Elle est punie pour avoir parlé au "rebelle" (EMV 57 - EMV 60)        

Selida. Une mère de famille de Capharnaüm pauvre, mais courageuse que Barthélemy montre en exemple. Elle étend (pour son fils) la toile encore grège, pour que paraisse fine ce qui est encore une toile grossière    

Simon. Cité comme l’un des soixante-douze disciples. Non identifié par ailleurs

Tobie de Cana. Le jeune orphelin élevé par sa grand-mère Jeanne  

Théodate. Un grec de Tibériade      

Titus. Un romain de la société oisive et débauchée de Tibériade      

Zacharie fils d’Isaac un jeune berger orphelin des rives de Tibériade  

Zachée de Magdala. Un pêcheur dur avec sa femme et ses cinq enfants, dont Benjamin. Il bénéficiera d’une conversion du cœur

52 Personnages rencontrés à Jérusalem

Au Temple

Azraël et Jacob du Temple, des rabbins qui font passer l’examen pour la profession de foi de Margziam      

Jude, un gentil (goï) qui prend Jésus pour un esprit

Sara et Suzanne (Shoshana). Des jeunes compagnes de Marie au Temple et qui assistent à son mariage    

Sara, fille d’Élisée. La dernière des vierges du Temple, de la descendance de David, à être partie pour se marier avant l’arrivée de Marie

Membres du Sanhédrin

Élie, différent de celui de Capharnaüm mais lui aussi de Galilée

Giocana : Maria Valtorta nous apprend peu de chose sur ce sadducéen : c'est une des relations de Judas. Un rapace qui "offre des sacrifices avec le bien des pauvres". Il se retrouve avec son homonyme aux funérailles de Lazare. Les sadducéens refusent l'interprétation de l'Écriture ce qui les amène à nier l'immortalité de l'âme, non mentionnée explicitement dans l'Écriture. Ils étendirent leur emprise sur l'ensemble du corps sacerdotal et sur les riches de la société comme le rapportent les écrits de Maria Valtorta

Isaac. Il appartient au collège des prêtres. Il est présent aux funérailles de Lazare. On ne sait rien de lui      

Jacob. C'est un scribe. Il est chargé de faire passer l'examen de majorité à Margziam, le fils adoptif de Pierre. Plus tard, on le retrouve accompagnant Joël Alamot dans l'examen de la prophétesse Sabéa. Jacob est un sympathisant tardif de Jésus

Jonas de Gabaon. Il appartient au collège sacerdotal. Il est présent aux funérailles de Lazare, mais on ne sait rien de lui  

Lévi, assez familier pour interpeller Gamaliel

Le vieux Mathatias    

Sadoc, sans plus de précision, différent de Sadoc le scribe,  

Zacharie, un sadducéen qui vient aux funérailles de Lazare en compagnie de Giocana

Zacharie, un homonyme cité avec les scribes

Zachée. Un des Scribes du Temple présents lors de la guérison du paralytique de la piscine de Bethesda.

La garnison romaine

Bassus et Licinus, soldats romains de la garnison de Jérusalem

Procule, médecin de la garnison de l’Antonia à Jérusalem. Il vient constater l’issue fatale d’un bébé dont le crâne a été fracassé par les sabots du soldat Alexandre.

Sentius Saturninus. Gouverneur de la Palestine au moment où César Auguste publie le décret de recensement qui amènera Joseph et Marie enceinte à Bethléem. Publius Sulpicius Quirinus étant alors délégué impérial

Des vallées de lépreux

Gioab, un(e) lépreux(se) de Hinnon guéri(e) par Jésus

Uria, un(e) lépreux(se) de Hinnon guéri(e) par Jésus

Altri quartieri di Gerusalemme

André, Argénide, Bérénice, Élissa, Gail, Hermogène, Olinto, Philippe, Selima, Sitaré, Théophane, Zabdi (Zébédée), Zilla. Un groupe de personnes qui fréquentent la synagogue des affranchis romains et rencontrent Jésus (EMV 534)

Anne, la mère de Sidoine, l'aveugle-né. Elle meurt de douleur en voyant le traitement infligé à Jésus (EMV 510 - EMV 630)

Cléophas, le sandalier de Jérusalem. Sa fille, Rébecca, n'est pas très belle, mais c'est un beau parti qui intéresse Samuel, l'ancien fiancé d'Annalia

Élise, Philippe, Joseph, les enfants de Josias l'intendant de Nahoum

Gaia, la fille de Bérénice, fréquente la synagogue des affranchis romains

Joseph, le fils du jardinier du Saint Sépulcre (EMV 631 - EMV 642)

Maîtresse du Cénacle. Gardienne de cette propriété de Lazare, où se passa la Cène et la Pentecôte. Première des églises.

Matthias, le gardien d'une des propriétés de Lazare à Jérusalem. Celle hors les murs près du Cédron où Jésus rencontre Nicodème (Cf. EMV 116)

Matthatias Sicule, chef de la synagogue des affranchis romains

Paralytique de la piscine de Bethsaïda. Guéri par Jésus d'une paralysie de 38 ans. Il attendait au bord de la piscine le miracle de l'eau bouillonnante.

Rachel, probablement une jeune bergère de Lazare, sa chevrette fournit le lait à la Vierge Marie, épuisée par la Passion

Rébecca, fille de Cléophas, le sandalier de Jérusalem. Pas très belle, plus de première jeunesse, mais fortunée. Elle est fréquentée par Samuel, l'ancien fiancé d'Annalia, qui n'a pas attendu de rompre pour se prendre cette nouvelle compagne

Zio di Annalia, vedi Abramo di Gerusalemme (EMV 375)

3 Personaggi incontrati in Idumea

Arisa, l'homme de confiance du marchand de Pétra. Il prend en charge la caravane

Fara e Tamar (du lieu où elle est née. Tamara vient de l'hébreu palmier), les deux enfants aveugles de l'homme de Pétra. Celui-ci abandonne la caravane pour aller les chercher et les faire guérir par Jésus

51 Personnages rencontrés en Judée

Abraham le bijoutier, de Jérusalem ou de Joppé. Il travaille les diamants et les perles. Un ami de la famille de Nathanaël de Lévi, dont le cortège nuptial est sur le point de se faire détrousser près de Modin. Dismas le bon larron est semble-t-il du compte.

Aggée d'Azot. Il se scandalise, à Césarée Maritime, de ce que Jésus parle aux romains

"N'es-tu pas Aggée ? L'homme d'Azot venu ici au mois de Tisri dernier pour chercher à conclure des affaires avec un marchand qui réside près des fondations de la vieille source ? Et alors? Vous ne vous croyez pas impurs?".

C’est à cette occasion que Jésus prononce son premier véritable discours de rupture avec les pharisiens et le Sanhédrin que, jusqu’ici, il avait essayé "d’évangéliser"

Anne la femme de Jean le sanhédriste. Traitée comme femme-objet, elle demande le divorce

Asraël, l'enfant-disciple de la Belle-Eau.

- "Cet homme de quatre ans qui s'appelle Asraël m'a dit qu'il veut être un disciple. "Et comment faire pour devenir bon ? Toi qui es un gamin, comment feras-tu ?"
- "Je l'aimerai et je ferai tout, et Lui fera tout parce que je l'aime. Fais, toi aussi, et tu deviendras bon."

Colombe, vielle épouse d’Abraham, le chef de la synagogue d’Engaddi. Devenue aveugle et idiote à cause des nombreuses souffrances : la mort de sa fille Élise et la lèpre de son fils Élisée, elle est guérie par Jésus.

Cornélius de la plaine de Saron. Un vétéran romain, forgeron. Il décède en laissant une veuve démunie et plusieurs enfants "bâtards" dont Lévi.

David de la plaine de Saron, entre Césarée et le Carmel. C'est un jeune neveu de Gamala

Dina, une femme qui a la jaunisse ou souffre de la malaria. Elle est guérie par Jésus à La Belle Eau

Diomède, de Césarée Maritime (ou de Jérusalem). Un affranchi grec, astrologue, cher à Claudia Procula. Il soutient aux romaines que l’avènement du Christ arrive parce que les temps sont plus proches et que les astres parlent par leurs conjonctions... Et à l'appui de sa thèse, il apporte le fait des trois Sages des trois pays d'Orient, venus pour adorer Jésus enfant, en provoquant le massacre qui horrifia Rome

Éliscià de Bethléem il fournira du pain aux bergers

Élise, fille décédée d’Abraham, le chef de la synagogue d’Engaddi et de sa femme Colombe.

Élisée, un des saints innocents massacrés par Hérode. Sa tête a été tranchée en même temps que le sein de sa mère

Emmanuel, le fils à venir du sanhédriste Jean réconcilié avec sa femme

Florus Tullius Cornelius. Jeune romain oisif et débauché de Césarée Maritime, compagnon d’orgies d’Ennius

Isaac, Lucius Caïus et Tobie. Des enfants de Césarée Maritime qui jouent ensemble malgré leurs origines. C‘est l’occasion de faire, devant les apôtres, une leçon de tolérance.

Isaïe, le pharisien adultère. Il se fait apostropher par Jésus dans la vallée du Carit pour avoir épousé une femme répudiée. Peut-être l’ancienne compagne de Samuel le pharisien

Jacob de Béthanie. Il a rencontré Adina la lépreuse

Joachim, un habitant de Béthanie qui croit les racontars : Jésus fomenterait une prise de pouvoir

Joël, le serviteur du Baptiste à Hébron. C'est lui qui était chargé de distribuer aux pauvres tous les revenus de la propriété héritée de Zacharie. Il portait aussi à Jean-Baptiste, à l’entrée de l’hiver, une peau de mouton.

Jonas. Personnage mal identifié. Il est cité comme l’un des soixante-douze envoyés en mission. Il ne peut s’agir de Jonas d’Esdrelon, mort à cette époque. Peu probablement du gardien du Gethsémani qui ne peut s’absenter longtemps.

Jonathas de Masada. Un riche hérodien que la bru d’Ananias s’apprête à épouser. Elle rejette violemment son passé :

"Je vais bientôt me remarier et je ne puis imposer à la maison d'un riche ce grossier paysan (Ananias)"

Joseph de Rama. À Césarée Maritime, il se scandalise que Jésus parle aux romains. Jésus lui répond :

"Et toi, n'es-tu pas Joseph de Rama, venu ici pour consulter le médecin romain et, comme Moi, tu sais pourquoi ? Et alors? Vous ne vous croyez pas impurs?"

Josué de Ur, un des saints innocents massacrés par Hérode

Judith, une vielle femme de Jutta qui assiste ébahie à la guérison du grabataire Isaac le berger

Lia de la plaine de Saron, entre Césarée et le Carmel. C'est la belle-sœur de Gamala

Lia, la femme décédée de Jean de Nobé

Lévi d'Abraham, un des saints innocents massacrés par Hérode

Marc de Béthanie, un jeune garçon partit à la fontaine avec un broc de cuivre. Il voit arriver Jésus et court prévenir de sa venue les sœurs tenues dans le deuil de leur frère Lazare

Marcus Heracleus Flavius. Un romain oisif et débauché de Césarée Maritime. C'est un des compagnons d’orgies d’Ennius.

Marie une femme de Nobé

Mathias d'Isaac, un des saints innocents massacrés par Hérode

Micaël d’Emmaüs de la plaine. Enfant évangélisé par Matthias pendant la sieste de Jésus. Il cherche les ailes au dos de Jésus. "Pourquoi n’en as-tu pas ?" Jésus lui impose les mains pour proclamer aux persécuteurs "Qui est comme Dieu ?", sens de son prénom

Natân de Béthanie. Il est au courant de tous les potins

Nathanaël. Fils de Lévi, un riche orfèvre de Jérusalem avec qui Thomas avait des relations professionnelles. Son épouse, et le cortège nuptial, ont failli être attaqués entre Modin et Béther

Papias, le vieux disciple qui demande le martyre pour sa vie de fautes

La prostituée soudoyée pour tenter Jésus. Au terme d'un poignant dialogue, elle rejette radicalement sa vie passée. Elle est confiée à Élise

Rachel de Béthanie. Elle commente un bruit qui court : la prise de pouvoir de Jésus

Rachel de Bethléem. Comme Éliscià, elle fournira peut-être du pain aux bergers

Ruben, un homme généreux du gué de Béthabara : il reconduit un enfant venu demander à Jésus la guérison de sa mère

Samuel de Jéricho. Riche et puissant mari d'Anastasica. Avec la complicité de Sadoc, il accuse sa femme d‘être lépreuse pour pouvoir la répudier et épouser une autre femme dont il était tombé amoureux. (EMV 360 - EMV 368)

Sara de Bethléem. Femme de paysan chez qui reste le douloureux souvenir du massacre des innocents causé par le "faux Messie"

Samuel, l’aubergiste de Bétginna. Sa lunatique sera guérie d’un démon par Jésus. Samuel se convertit.

"Le Samuel avide et malhonnête est mort, Seigneur. Mon démon aussi est parti. Maintenant, c'est un nouveau Samuel. Il fera encore l'hôtelier, mais en saint".

Saül de Masada, le petit-fils d’Ananias, un vieillard abandonné par sa bru.

Selma. Servante d’Hérodiade à Machéronte. C’est par elle que l’on connaît tous les détails de la conversation entre Hérodiade et Salomé.  Elle les raconte aux disciples de Jean-Baptiste (Matthias, Jean et Siméon) placés par Manaën comme cuisiniers ou palefrenier au château d’Hérode

Simon, le cordier de Césarée Maritime. Il héberge la troupe apostolique lors de son séjour à l’été de la 3ème année. Il se méfie car il voit arriver des femmes lourdement vêtues. Il craint que ce ne soient des lépreuses : ce sont les romaines

Simon, le notable d’Emmaüs de la montagne. Différent de son homonyme. Il est invité par Cléophas le vieux à un dîner au cours duquel il rencontre Jésus.

Timon de Jéricho Un hôtelier chez qui Jésus aurait pu laisser un char prêté par les habitants de Pella, confus de leur accueil.

Tobie, un des serviteur de la famille de Béthanie

12 Personnages rencontrés en Pérée

Dina, Osia, Anne, Seba, Melchi, David, Jude, les enfants de Jérusa la cancéreuse guérie par Jésus. Giosia, leur père parti au loin pour gagner sa vie

Esther des monts de Galaad, son père vient voir Jésus au Gué de Béthabara pour qu'il rende son troupeau prospère et devienne riche pour doter sa fille qui commence à vieillir. Il met Pierre en colère

Josias de Gerasa. Le père de Marc, le possédé dont est sorti le démon "légion". Après l’apostasie de Marc, devient malade.

Lévi, un riche personnage de Béthabara. Les parents du jeune Micaël mettent dans le tombeau qu'il s'est fait construire le vieil Ananias décédé brusquement.

Melchias, d'Adâm au bord du Jourdain. Une connaissance du groupe apostolique (ce n’est pas celui de Syro-phénicie, ni celui de Bethsaïda) qui devrait être au gué du Jourdain avec ses fils en Nisan de la troisième année.

"Allons plus bas jusqu'au gué. Melchias doit y être avec ses fils. C'est la bonne saison pour lui. Il nous passera."

8 Personaggi incontrati in Filistea

Alexandre d'Ascalon. Jeune enfant malicieux, fils d’un riche marchand de tapis. Sa mère est généreuse et accueille Dina une fille pauvre. Alexandre travaille habilement le bois et Jésus troque une caricature irrévérencieuse du chef de la la synagogue contre une boucle de son vêtement. les enfants de Jérusa la cancéreuse guérie par Jésus.

Ananias d'Ascalon. Maraîcher philistin de près de 80 ans, veuf d’une égyptienne. Il accueille Jésus dans une terre hostile

Anibé (Bas-Nil) et Nubi (Haut-Nil), servantes égyptiennes d’Ananias d’Ascalon, filles de ses esclaves

Dina, une jeune fille pauvre d’Ascalon en Philistie. Sa mère est guérie par Jésus. Elle a trois frères, dont Tolmé

Fara, notable philistin de Magdalgad près d’Ascalon. Sa femme s’apprêtait à mourir en couche et le village s’adonnait à un rite païen avec un bouc émissaire. Jésus guérit le bouc, réduit l’idole (déesse Matrice) en cendres et accomplit le miracle de l’enfantement.

Geteo, un paysan au service d’Ananias d’Ascalon

42 Personnages rencontrés sur le Liban et en Syro-Phénicie

Alba, Anne, Marie, Sira. Des femmes d’Alexandroscène dont rêve le soldat Fabius, en garnison dans cette ville.

Anne, Élise, Isaac, Jacob, Jean, Judas, Judith, Lévi, Marie, Marc. La nombreuse progéniture de Tito, le vétéran romain et d'Esther, l'israélite. Elle a éduqué ses enfants dans sa religion, mais son mari est réticent pour lui-même.

Aquila le triaire. Vieux soldat romain d’Alexandroscène dont on ne compte plus les cicatrices sur le visage, les bras et les mollets nus. Il a servi en Afrique, en Gaule :

"Il a été dans les forêts cruelles qui nous ont enlevé Varus et ses légions. Il connaît les grecs et les bretons."

Aquila regarde avec sympathie Jésus rejeté par la foule.

Azio le légionnaire d'Alexandroscène. Il assiste aux miracles de Jésus

Caïus et Scipion. Deux légionnaires romains d’Alexandroscène, plutôt favorables à Jésus, qui discutent sur l'attitude de Rome à propos d'un attroupement provoqué par Jésus

Cécilius Maximus, un triaire romain d’Alexandroscène qui n’a pas une réputation de dégourdi.( EMV 329)

Doro d’Alexandroscène. Un phénicien qui sournoisement se moque des conversations de Samuel à propos de Jésus

Élisée du Liban. Maître de Daniel et Benjamin, deux des bergers de la Nativité. Riche grâce à ses forêts de cèdres et à ses troupeaux. Pour exigeant qu'il soit, c'est cependant un maître humain.

Fabius, un triaire romain ("vétéran") de la garnison d’Alexandroscène. C’est un coureur de jupons : Anne, Sira, Alba, Marie… mais il écoute attentivement Jésus.

Jacques, Jacob, Melchias, Saül, Thomas bergers du Grand Hermon à qui Jésus apparaît. Ils ne l'ont jamais vu mais ils y croient.

Jacques et sa femme, d’Alexandroscène. Père de Jeanne, la petite fille guérie d’une maladie osseuse pour laquelle il s’est ruiné avec sa femme, vendant sa maison pour payer les médecins. Sa femme avoue :

"Jacques m'a mis au cœur l'espérance, en me racontant ce qui était arrivé par ta puissance en Galilée et en Judée

Jacob de Dora, au pied du Mont Carmel. Il s'apprête à divorcer de Marie, la fille de Jacques qui obtiendra l'arrêt miraculeux de la procédure.

Jonas d’Alexandroscène. Un bancal guéri.

Marc d’Alexandroscène. Vieillard guéri de sa malvoyance.

Melchias. Parent du sourd-muet guéri. (Ephphata) Père de Sara et de Samuel. Ils avaient été visités par les disciples bergers.

Palma la fillette guérie d'un démon sur la supplication de sa mère, la cananéenne :

"Les petits chiens mangent des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres !"-

Procore. Soldat romain d’Alexandroscène. Probablement un décurion ou un centurion, car c’est "le chef". Il rêve toujours de complots contre Rome et... d'avancement pour lui.

Pudens. Légionnaire romain de la garnison d’Alexandroscène. Il assiste aux miracles de Jésus

Sabin d’Alexandroscène. Un jeune soldat romain qui écoute Jésus :

"J'en serais enthousiaste moi aussi si j'étais une femme et je le voudrais dans mon lit."

Samuel, un habitant d'Alexandroscène, grave et barbu qui se querelle avec le phénicien Doro à propos de Jésus Sira d'Alexandroscène. Elle assiste à la prédication de Jésus. Bien que très jeune, elle devient veuve de Zéno. Elle part alors à Jérusalem auprès de son frère.

"Elle est une de tes fidèles. C'est elle qui nous a dit que tu peux tout", dit une des femmes de la synagogue des affranchis.

Thomas, probablement un berger, qui a parlé de Jésus avec des bergers du Liban.

21 Personnages rencontrés en Samarie

Abel de Sychar, un habitant de cette ville de Samarie, rencontré à la suite de la conversion de la samaritaine Fotinaï

Anna, un jeune enfant qui se régale du miel de Dina

Anne, une hôtesse d'Éphraïm qui héberge temporairement les apôtres à l'arrivée des femmes disciples

Aquila, soldat romain de la légion italique, en garnison à Césarée Maritime, rencontré alors que Jésus convoie Jonas mourant.

Élie d'Éphraïm, un des samaritains qui guident Jésus par un raccourci, vers Silo

Éphrem, le lépreux guéri avec neuf autres près d'Éphraïm. Il est seul à revenir et à louer Dieu en son Messie.. C'est une leçon pour tous : c'est en effet un samaritain. À sa demande Jésus lui donne un nouveau nom tiré de la terre où ils sont.

Jean d'Éphraïm. Son frère veut vendre sa propriété. Marie de Jacob l'achètera probablement avec l'argent que lui fait porter Jésus

Joachim de Sichem, il apporte les offrandes de Sichem à Jésus qui les donne aux pauvres

Jonas d'Enon, un notable, témoin du rachat du jeune Benjamin

Joraï de Sychar. Un habitant de cette ville de Samarie

Lévi d'Enon, un notable, témoin du rachat du jeune Benjamin

Malachie de Lébona : son garçon difforme est guéri par Jésus

Noémi d'Éphraïm. Elle habite sur les hauteurs battues par la tramontane. Cela permet de cueillir tardivement des fleurs d'amandier pour la venue de Marie

Quintus, soldat romain de la légion italique basée à Césarée Maritime. Rencontré alors que Jésus convoie Jonas mourant. Peut-être ce Quintus Felix que Jésus rencontre plus tard à Jérusalem

Rachel d'Enon. De son vivant, elle protégeait le jeune berger Benjamin des violences de son mari, Alexandre

Rachel d'Éphraïm. Elle ravitaille en fromages la troupe apostolique

Rachel, son homonyme du même lieu, morte en couche

Ruben de Dothaïn, le jeune paralysé à la suite d'une chute, que Jésus guéri à distance à la demande de son père

Simon, le samaritain de Sychar. Sa femme est guérie d’une possession. Il montre à cette occasion une très grande foi en Jésus

Tamar (Palmier en hébreu) une fillette d'Éphraïm qui veut absolument offrir un bouquet de marguerite à Jésus

Timothée de Sychar Un habitant de cette ville de la samaritaine qui vient supplier Jésus d'y demeurer encore.

25 Personnages rencontrés en Syrie

Alphée, Lazare, Myrtica et Hermas d'Antioche. Ce sont les enfants d'Hermione et de Dosithée, le fils de l'intendant de Lazare à Antioche, Ptolmaï.

Amicléa, et ses enfants Cassius et Théodore. Une servante de Lazare à Antioche. Prosélyte et fille de prosélytes

Bérénice. Hôtesse de la maison de Lazare à Antioche. Elle se réjouit d’apprendre la conversion de Marie de Magdala qu’elle devait donc bien connaître

Elbonide Danita et Siméon, un couple de serviteurs de Lazare à Antigonéa

Joseph d'Antioche, le fils aîné de Ptolmaï l'intendant de Lazare. Il est consacré au Seigneur. Théochérie sa femme qui, dans son nom, a le souvenir des justes maîtres (Théophile et Euchérie), "fille sage et amie de Dieu, en véritable israélite"

Lucius d’Antioche. Prosélyte romain arraché à la servilité par Euchérie, la mère de Lazare. Devenu serviteur à Antigonéa.

Marcel et sa femme Técla. Marcel est un romain prosélyte arraché à l'esclavage par Euchérie, la mère de Lazare. Sa femme, fille de prosélyte, est stérile.

Myriam et Sylvain. Un couple de serviteurs de Lazare à Antigonéa. Sylvain est de la tribu de Nephtali.

Priscille, Solon et leurs enfants Marius, Cornélie, Marie et Martille, jumelles. Famille de serviteurs de Lazare à Antigonéa. Priscille est une femme de taille élevée et élancée, au visage aquilin. Prosélyte, elle est affranchie d’une romaine. Solon, fils d'Élatée, est originaire de Tessalonique. C'est aussi un prosélyte arraché à l’esclavage par Euchérie.

Quirinus (Publius Sulpicius Quirinus) ou Quirinius. Sénateur, ancien consul, ancien combattant d’Afrique, délégué impérial (Gouverneur) en Syrie entre 4 et 1 av. J.C. au moment du recensement qui amènera Joseph et Marie enceinte à Bethléem. Alors qu'était gouverneur de la Palestine Sentius Saturninus.

Saba d'Antioche une servante de Bérénice

2 Personnages rencontrés dans la Tétrarchie de Philippe

Anne et Benjamin. Vieux couple sans enfant qui accueille les disciples à Césarée de Panéade. Évangélisés par Isaac :

- "Benjamin et Anne accueillent non seulement nous, mais ceux qui viennent à ta recherche. Ils le font en ton Nom"
- "Ah ! nous avons les moyens et nous n'avons pas d'héritiers. À la fin de notre vie, nous adoptons comme héritiers les pauvres du Seigneur".