Wiki Maria Valtorta - Contributi dell'utente [it]

File:Danylak-Blason.jpg

2024-09-25T20:10:32Z

François-Michel: Armoiries de Mgr Roman Danylak

== Description ==
Armoiries de Mgr Roman Danylak

File:Venancio-Haffert.jpeg

2024-09-18T07:10:41Z

François-Michel: Mgr João Pereira Venâncio et John Mathias Haffert. Source :[https://www.valtorta.org.au/Poem.html Maria Valtorta Reader's Group]

== Description ==
Mgr João Pereira Venâncio et John Mathias Haffert. Source :[https://www.valtorta.org.au/Poem.html Maria Valtorta Reader's Group]

File:DeNicolo.jpeg

2024-09-02T20:06:56Z

François-Michel: Mgr. Pier Giacomo De Nicolò, le père Gabriele Alessandrini, Prieur de la basilique SS. Annunziata di Firenze, et Emilio Pisani, le jour des célébrations du Cinquantenaire de la mort de Maria Valtorta. Fonds documentaire de la Fondation Héritière de Maria Valtorta.

== Description ==
Mgr. Pier Giacomo De Nicolò, le père Gabriele Alessandrini, Prieur de la basilique SS. Annunziata di Firenze, et Emilio Pisani, le jour des célébrations du Cinquantenaire de la mort de Maria Valtorta. Fonds documentaire de la Fondation Héritière de Maria Valtorta.

File:Fontevecchia.jpg

2024-08-31T21:04:22Z

François-Michel: Mgr Michele Fontevecchia (1886-1959), évêque d'Aquino-Sora-Pontecorvo - Source : [https://www.diocesisora.it/pdigitale/mons-michele-fontevecchia-vescovo-aquino-sora-pontecorvo/ Site du diocèse]

== Description ==
Mgr Michele Fontevecchia (1886-1959), évêque d'Aquino-Sora-Pontecorvo - Source : [https://www.diocesisora.it/pdigitale/mons-michele-fontevecchia-vescovo-aquino-sora-pontecorvo/ Site du diocèse]

File:OR1952-1.png

2024-08-28T19:01:19Z

François-Michel: François-Michel a téléversé une nouvelle version de Fichier:OR1952-1.png

== Description ==
Osservatore romano du 3 août 1952 portant mise à l'Index des ouvrages parlant du Padre Pio

File:OR1952-2.png

2024-08-28T18:59:03Z

François-Michel:

== Description ==
Osservatore romano du 5 août 1952 portant l'atténuation de la mise à l'Index des livres parlant du Padre Pio

File:OR1952-2.png

2024-08-28T18:58:02Z

François-Michel: François-Michel a téléversé une nouvelle version de Fichier:OR1952-2.png

== Description ==
Osservatore romano du 4 août 1952 portant l'atténuation de la mise à l'Index des livres parlant du Padre Pio

File:OR1952-2.png

2024-08-28T10:07:18Z

François-Michel:

== Description ==
Osservatore romano du 4 août 1952 portant l'atténuation de la mise à l'Index des livres parlant du Padre Pio

File:OR1952-1.png

2024-08-28T10:06:27Z

François-Michel: /* Description */

== Description ==
Osservatore romano du 3 août 1952 portant mise à l'Index des ouvrages parlant du Padre Pio

File:OR1952-2.png

2024-08-28T10:01:17Z

François-Michel: Osservatore romano du 1er août 1952 portant l'atténuation de la mise à l'Index des livres parlant du Padre Pio

== Description ==
Osservatore romano du 1er août 1952 portant l'atténuation de la mise à l'Index des livres parlant du Padre Pio

File:OR1952-1.png

2024-08-28T09:56:02Z

François-Michel: Osservatore romano du 30 juillet 1952 portant mise à l'Index des ouvrages parlant du Padre Pio

== Description ==
Osservatore romano du 30 juillet 1952 portant mise à l'Index des ouvrages parlant du Padre Pio

File:Calvario-SanBartolomeo.webp

2024-08-26T21:54:04Z

François-Michel: Eglise et institut du Calvaire (en construction) fondé par Mgr G. Pepe à San Bartolomeo in galdo. Source : sanbartolomeo.info

== Description ==
Eglise et institut du Calvaire (en construction) fondé par Mgr G. Pepe à San Bartolomeo in galdo. Source : sanbartolomeo.info

File:PepeGiovanni.jpg

2024-08-23T20:15:50Z

François-Michel: Mgr Giovanni Pepe (1880-1955), censeur au Saint-Office, auteur inconnu.

== Description ==
Mgr Giovanni Pepe (1880-1955), censeur au Saint-Office, auteur inconnu.

Categoria:Temi

2024-08-19T22:24:49Z

François-Michel: /* Index des thèmes de l'œuvre de Maria Valtorta */

Catégorie '''Thèmes'''.

Dans cette catégorie sera élaboré un index exhaustif de tous les enseignements donnés dans l'œuvre complète de Maria Valtorta, classés par thématiques : âme, péché, souffrance, prière, rédemption, sacrements, tentation, etc.

Cet index sera construit en particulier en migrant le contenu suivant vers le wiki :

https://www.maria-valtorta.org/Thematiques/

Cette section indexera ce que dit l'œuvre principale ET les œuvres complémentaires sur ces différents thèmes, citant différents extraits, sans faire d'analyse particulière, l'analyse des enseignements étant réservée à une autre section du wiki.

=== Index des thèmes de l'œuvre de Maria Valtorta ===
{| class="wikitable" style="width:100%; vertical-align:top;"
|- style="vertical-align:top;"
|+
! A-E
! F-PA
! PE-Z
|-

| style="width:33.3%; vertical-align:top;" |
* [[Riches, richesses|Abondance]]
* Absolution
* Accablement
* Accueil
* Accuser, accusation
* Actions (bonnes ou mauvaises)
* Adam
* Adoration
* [[Adultère, infidélité|Adultère]]
* Affamés
* Âge
* Agonie
* Aide
* Aimer
* Aliments
* Alliance
* Âme.
* Âmes victimes, âmes réparatrices.
* Ami, amitié
* [[Amour, Charité, Aimer|Amour]]
* Anges
* Angoisse
* Animaux
* Annoncer
* Annonciation
* Antéchrist
* Antipathie
* Anxiété
* [[Commentaires de l'Apocalypse|Apocalypse]]
* Apostolat
* [[Apôtres]]
* Apparitions
* Appartenir
* Appel
* Argent
* Armes, armées

* Arrière Satan (Vade Retro)
* Ascension
* Ascétisme
* Aspiration
* [[Assomption et dormition de la Vierge Marie|Assomption]]
* Athéisme
* Aumône
* Austérité
* Avarice
* [[Ave Maria]]
* Avenir
* Avis
* Aveu
* Aveugles
* Avilir (s’)
* Baiser.
* Banquet.
* Baptême
* Bar Mitsva.
* Béatitudes.
* Beauté.
* Belle-mère, belle-fille.
* Belzébuth
* [[Bénédictions|Bénédiction, malédiction]]
* Berger (Bon).
* Bergers de la Nativité
* Bien (vs. mal).
* Biens (=Richesses).
* Bienheureux.
* Blasphème.
* Boanerguès
* [[Parabole du bon grain et de l'ivraie|Bon grain et l’ivraie]]
* Bonheur.
* Bonne volonté
* Bonté
* Brebis perdues
* Caché
* Calomnie
* [[La cananéenne|Cananéenne]]
* Candeur
* Catéchisme
* Célibat
* Centuple (recevoir au)
* Chair
* Champs
* Chance
* Charrue
* [[Amour, Charité, Aimer|Charité]]
* Chasteté
* Châtiment
* Chemin
* Chercher
* Chiens
* [[Apôtres#Ordre d'appel par Jésus|Choix des apôtres]]
* Choix, choisir
* Christ, christianisme
* Circoncision
* Ciel
* Cœur
* Colère, Colère de Dieu.
* Colombes
* Collaborer, coopérer
* Commandements
* Commander
* Communion des saints
* Communion (sacrement)
* Compassion
* Comploter, conspirer
* Compréhension
* Concupiscence

* Confession (Sacrement).
* Confiance.
* Confirmation.
* Connaissance.
* Consacrés.
* Conseils.
* Conscience.
* Consolation.
* Contamination.
* Contemplation.
* Contradiction.
* Contre.
* Conversion.
* Conviction.
* Corruption.
* Coupable.
* Courage.
* Courbe, courbée
* Corédemptrice (teur)
* Crainte.
* Création.
* Créatures (animaux, plantes, …).
* Croire.
* Croix.
* Croyances, croyants.
* Culpabilité.
* Culte (à Dieu - marial).
* Curiosité
* Damnés, Damnation
* Danse, danser
* Décalogue
* Découragement
* Défunts
* Délier
* Demander
* Demeure
* Démons
* De Profundis
* Derniers
* Désespoir
* Désir
* Désobéissance
* Destinée
* Dettes, débiteurs
* Détourner, dévier
* Deuil
* Devin
* '''Dieu'''
* Discernement
* Disciples
* Discipline
* Discret, discrétion
* Dispersion
* Dispute
* Diversité
* Divinité
* Divisé, division
* Divorce
* Dix commandements
* Dix vierges (parabole)
* Doctrine

* Donner
* Dons, doués
* Dormition
* Douleur
* Doute
* Doux, douceur
* [[Parabole de la drachme perdue|Drachme retrouvée]]
* Eau :(''bénite, verre d’eau, vive)''
* Édit de recensement
* Éduquer
* Égaux, égalité
* Église
* Égoïsme
* Élie
* Élevé (Quand vous m'aurez…)
* Embûches
* Enfer, enfers
* Encourager
* Enfants, enfance
* [[Ennemis]]
* Enseignement
* Entendement
* Enterrer, enterrements
* Entrer, entrée
* Envie, envieux
* Envoi (des apôtres, disciples)
* Épée
* Ephphatha !
* Épileptique
* Époux, épouse
* Épreuves
* Erreur
* Esclaves
* Espérance
* Esprit (de l’homme)
* Esprit-Saint
* Esséniens
* Éternité, éternel
* Étoile
* Étranger
* Eucharistie
* Évangélisation.
* Ève
* Événement
* Évocation.
* Examiner, s'examiner
* Exaucé
* Exclus
* Exégèse
* Excommunier
* Exemple, exemplaire
* Exiger, exigences
* Exorcisme, chasser les démons
* Extase
* Extrême-onction
| style="width:33.3%; vertical-align:top;" |
* Faiblesse(s)
* Faim
* Famille
* Fardeau
* Fatigue
* [[Fatima et Maria Valtorta|Fatima et M. Valtorta]]
* Faute
* Faute originelle
* Fécondité
* Femme
* Femme courbée
* Fêtes
* Feu
* Fidèles
* Fidélité
* Figuier stérile
* Fils, fille(s)
* Fille de Jaïre
* Foi
* Fonctionnaire (officier) royal
* Foule
* Foyer
* Frères
* Fruits
* Fuite en Égypte
* Genèse
* Gentils (goïms)
* Gloire, glorifier.
* Grâce
* Grain, graine
* Grand
* Gratuit, gratuitement
* Guérison, guérir
* [[Tableaux des miracles dans l'œuvre de Maria Valtorta#Actes de puissance sur les corps (guérisons des corps)|Guérisons miraculeuses]]
* Guerre
* Guide spirituel
* Haïr, haine
* Hardiesse
* Hasard
* Hémorroïsse
* Hérésies
* Hérodien
* Héroïsme, héros
* Heures
* Hospitalité
* Hostie (victime offerte)
* Homme
* Honnête(té)
* Humanité, humain
* Humilité
* Hydropique guéri
* Hypocrites, hypocrisie
* Idoles, idolâtre
* Incompréhension
* Indulgence
* Immaculée conception.
* Immigré
* Immortalité
* Imperfection
* Importuns
* Imprévu
* Impôts
* Impuissance
* Impureté.
* Incarnation.
* [[Adultère, infidélité|Infidélité]]
* Injuste
* Innocent, innocence
* Inquiétude, inquiets
* Instincts
* Instruire
* Insultes
* Intendant
* Intercéder, intercession
* Interdictions, interdits
* Interventions
* Intransigeance
* Inutile, utile
* Invoquer, invocation
* Iota
* Israël
* Jaloux, Jalousie
* [[Le Nom divin|Jéhovah]]
* Jérusalem, céleste, destin
* '''Jésus (passages principaux)'''
* [[Jésus|Jésus (notice biographique)]]
* Jeûne
* Jeune homme riche
* Jeunesse
* Joie
* Jonas (signe)
* Joue
* Joug
* Juger, jugement
* Jugement dernier
* Juifs
* Justes
* Justice Divine, humaine
* Lâcheté
* Labeur
* Laisse les morts…
* Lampe
* Larmes
* Lazare et le mauvais riche
* Lendemain
* Lettre
* Levain
* Liberté, libre-arbitre
* Limbes.
* [[Liturgie des heures|Liturgie des Heures (office divin)]]
* Loi.
* Loups.
* Lucifer.
* Lumière
* Lutte
* Luxure
* Lys
* Mages
* Magie
* Magnificat
* Main
* Maison bâtie sur le roc
* Maîtres
* Mal.
* Malades, maladies
* Malheur(eux)
* Malhonnête(té)
* Mammon
* Marchands du Temple.
* Marche sur les eaux.
* Maria Valtorta.
* Mariage.
* [[La Vierge Marie]] (à créer - vide)
* [[Vierge Marie|La Vierge Marie (notice biographique)]]
* Marthe ! Marthe !
* Martyr(e).
* [[Massacre des saints innocents|Massacre des Innocents]]
* Maternité
* Maudire, malédictions
* Mauvais, méchants
* Méditation
* Méfiance
* Mendiant, mendier.
* Mentir, mensonge
* Mémoire
* Mépris
* Mères, mamans
* Mériter
* Mesure, se mesurer
* Messie
* Meurtriers.
* [[Miracles, prodiges et signes|Miracles]]
* [[Tableaux des miracles dans l'œuvre de Maria Valtorta|Miracles opérés par Jésus]]
* Misère, miséreux
* Miserere
* Miséricorde
* Mission
* Mœurs
* Moïse
* Moisson
* Monde
* Montagne.
* Moquerie.
* Morale.
* Mort, morts
* Mortifications
* Multiplication
* Mystiques
* Naissance
* Nativité.
* Naziréat, nazir, naziréen.
* Nécromancie.
* Nid
* Noces
* Nom
* [[Notre Père]]
* Nourriture
* Nus, nudité
* Obéir, obéissance.
* Obstacles.
* Occulte.
* Œil.

* Œuvres de Maria Valtorta
* Oiseaux
* Oisiveté
* Omniscience
* Opprimés
* Or
* Oraison
* Ordination
* Ordre, désordre
* Orgueil
* Orphelins
* Ossements
* Oui
* Outres neuves
* Ouvriers
* Paille et la poutre (parabole)
* Païens
* Pain
* Paix.
* Pape.
* '''Paraboles (index)'''
* Paraclet
* Paradis.
* Paralytique
* Pardon, pardonner
* Parents
* Parfait, perfection
* "Paroisses"
* Parole
* Parousie
* Passé
* Passion (Rédemption)
* Passions (instincts)
* Pasteur (Bon)
* Pasteur (prêtre)
* Paternité
* [[Notre Père|Pater Noster]]
* Patience
* Patrie
* Pauvre, pauvreté

| style="width:33.3%; vertical-align:top;" |
* Pêche miraculeuse, Pêcheurs
* Péché
* Péché contre l'Esprit
* Péché originel
* Pécheur, pécheresse
* Pèlerinage
* Pénitence
* Pensée
* Pentecôte
* Père
* Perle
* Persécutions.
* Persévérance.
* Persuader, persuasion
* Perturber
* Pessimisme Petits
* Peuple
* Peur
* Pharisiens
* Pitié
* Places
* Plaire
* Pleurs, pleurer.Politique.
* Porcs.
* Porte.
* Possession, possédés.
* Poussière.
* Pouvoir.
* Pratiques religieuses.
* Préceptes
* Prédication, prêche
* Préféré, préférence
* Préjugés
* Premiers
* Préparation
* Préscience
* Présence
* Présentation au Temple
* Prêtre.
* Preuves.
* Prier, prière.
* Priorités, prioritaire.
* Prisonniers.
* Prochain.
* Prodiges.
* Proie.
* Prophète, prophéties.
* Protection.
* Providence.
* Prudence.
* Puissant, puissance.

* Punition, punir.
* Pur, Pureté.
* Purgatoire.
* Purification
* Quitter
* Racisme
* Raison
* Rancune, rancunier
* Recensement
* Rechercher
* Récompense, récompenser
* Réconcilier, réconciliation
* Réconfort
* Reconnaissance Reconnaître
* Reconstruction, reconversion
* Rédemption, Rédempteur
* Refuge
* Regard
* Règles
* Réincarnation
* Rejetés
* Religion
* Reliques
* Remercier
* Remords
* Renaître
* Renards
* Rencontrer, rejoindre
* Renier
* Repentir, Repentance
* Repos
* Reproches
* Répugnance
* [[Tableaux des miracles dans l'œuvre de Maria Valtorta#Actes de puissance sur la mort (résurrections)|Résurrection, Ressuscités]]
* Retraite spirituelle
* Révélations
* Révolte
* [[Riches, richesses]]
* Roc
* Rois mages
* Romains
* Royauté, royaume, règne
* Rupture
* Ruse, rusé
* Sabbat
* Sacrements
* Sacrifice
* Sacrilège
* Sages, Sagesse
* Saint, sainteté
* Salaire
* Salut
* Samaritaine, samaritain
* Sanctification
* Sang
* Santé
* Satan.
* Sauver
* Savants
* Scandale
* Schisme
* Science
* Secours
* Secret
* Séduire, séduction
* Seigneur ! Seigneur !
* Sel de la terre
* Semeur (parabole)
* Sens
* Sensualité
* Sentiment
* Semeur
* Séparation, séparer
* Sept, Septante
* Sérénité
* Serment, jurer.
* Sermon
* Serpents
* Serviteur, servir
* Sexualité
* Siècle
* [[Miracles, prodiges et signes|Signes]]
* Sincérité
* Silence
* Socrate
* Soif
* Soigner
* Sollicitude, prendre soin
* Souci
* Souffrance, souffrir
* Soupçon, soupçonner
* Sourd-muet
* Spiritisme
* Spiritualité, spirituel
* Statère
* Stigmates, stigmatisés.
* Suicide
* Suivre Jésus.
* Supérieurs (autorités)
* Surnaturel
* Tact
* Taire (se)
* Talents
* Tanière
* Témoignages (faux)
* Témoigner
* [[Tempête apaisée]]
* Temple
* Temps ''(durée/derniers/nouveaux)''.
* Ténèbres
* Tentation.
* Tentations de Satan.
* Tiède, tiédeur
* Tombe, tombeau
* Tortures
* Tour
* Trahison, trahir
* [[Transfiguration]]
* Travail
* Trésor
* Tribunaux
* Trinité.
* Tristesse.
* Triomphe, triompher.
* Tromper
* Tromper (se)
* Trône
* Trouble
* Troupeau
* Trouver.
* Tuer.
* Tunique
* Ubiquité
* Union, Unité, Un
* Unité des chrétiens.
* Universalité, universel
* Utile, inutile
* Vade Retro
* Vaincre, vaincu
* Veiller
* Vengeance, se venger
* Verbe (Parole)
* Vérité
* Vertus
* Veuvage
* Vice, vicié
* Victoire
* Vie, vivant
* Vie éternelle
* Vie publique
* La Vierge Marie
* Vierges
* Vin
* Vin nouveau
* Violence
* Virginité
* Virgile
* Visage
* Visitation
* Visions, voyantes
* Vocation
* Voie
* Voix (de Dieu)
* Voler, voleur
* Volonté (Dieu, hommes)
* Vœux religieux
* Zèle
* Zélotes
|}
[[Catégorie:Explorer l'œuvre]]

Categoria:Temi

2024-08-19T22:16:09Z

François-Michel: /* Index des thèmes de l'œuvre de Maria Valtorta */

Catégorie '''Thèmes'''.

Dans cette catégorie sera élaboré un index exhaustif de tous les enseignements donnés dans l'œuvre complète de Maria Valtorta, classés par thématiques : âme, péché, souffrance, prière, rédemption, sacrements, tentation, etc.

Cet index sera construit en particulier en migrant le contenu suivant vers le wiki :

https://www.maria-valtorta.org/Thematiques/

Cette section indexera ce que dit l'œuvre principale ET les œuvres complémentaires sur ces différents thèmes, citant différents extraits, sans faire d'analyse particulière, l'analyse des enseignements étant réservée à une autre section du wiki.

=== Index des thèmes de l'œuvre de Maria Valtorta ===
{| class="wikitable" style="width:100%; vertical-align:top;"
|- style="vertical-align:top;"
|+
! A-E
! F-PA
! PE-Z
|-

| style="width:33.3%; vertical-align:top;" |
* [[Riches, richesses|Abondance]]
* Absolution
* Accablement
* Accueil
* Accuser, accusation
* Actions (bonnes ou mauvaises)
* Adam
* Adoration
* [[Adultère, infidélité|Adultère]]
* Affamés
* Âge
* Agonie
* Aide
* Aimer
* Aliments
* Alliance
* Âme.
* Âmes victimes, âmes réparatrices.
* Ami, amitié
* [[Amour, Charité, Aimer|Amour]]
* Anges
* Angoisse
* Animaux
* Annoncer
* Annonciation
* Antéchrist
* Antipathie
* Anxiété
* [[Commentaires de l'Apocalypse|Apocalypse]]
* Apostolat
* [[Apôtres]]
* Apparitions
* Appartenir
* Appel
* Argent
* Armes, armées

* Arrière Satan (Vade Retro)
* Ascension
* Ascétisme
* Aspiration
* [[Assomption et dormition de la Vierge Marie|Assomption]]
* Athéisme
* Aumône
* Austérité
* Avarice
* [[Ave Maria]]
* Avenir
* Avis
* Aveu
* Aveugles
* Avilir (s’)
* Baiser.
* Banquet.
* Baptême
* Bar Mitsva.
* Béatitudes.
* Beauté.
* Belle-mère, belle-fille.
* Belzébuth
* [[Bénédictions|Bénédiction, malédiction]]
* Berger (Bon).
* Bergers de la Nativité
* Bien (vs. mal).
* Biens (=Richesses).
* Bienheureux.
* Blasphème.
* Boanerguès
* [[Parabole du bon grain et de l'ivraie|Bon grain et l’ivraie]]
* Bonheur.
* Bonne volonté
* Bonté
* Brebis perdues
* Caché
* Calomnie
* [[La foi de la cananéenne (syro-phénicienne)|Cananéenne]]
* Candeur
* Catéchisme
* Célibat
* Centuple (recevoir au)
* Chair
* Champs
* Chance
* Charrue
* [[Amour, Charité, Aimer|Charité]]
* Chasteté
* Châtiment
* Chemin
* Chercher
* Chiens
* [[Apôtres#Ordre d'appel par Jésus|Choix des apôtres]]
* Choix, choisir
* Christ, christianisme
* Circoncision
* Ciel
* Cœur
* Colère, Colère de Dieu.
* Colombes
* Collaborer, coopérer
* Commandements
* Commander
* Communion des saints
* Communion (sacrement)
* Compassion
* Comploter, conspirer
* Compréhension
* Concupiscence

* Confession (Sacrement).
* Confiance.
* Confirmation.
* Connaissance.
* Consacrés.
* Conseils.
* Conscience.
* Consolation.
* Contamination.
* Contemplation.
* Contradiction.
* Contre.
* Conversion.
* Conviction.
* Corruption.
* Coupable.
* Courage.
* Courbe, courbée
* Corédemptrice (teur)
* Crainte.
* Création.
* Créatures (animaux, plantes, …).
* Croire.
* Croix.
* Croyances, croyants.
* Culpabilité.
* Culte (à Dieu - marial).
* Curiosité
* Damnés, Damnation
* Danse, danser
* Décalogue
* Découragement
* Défunts
* Délier
* Demander
* Demeure
* Démons
* De Profundis
* Derniers
* Désespoir
* Désir
* Désobéissance
* Destinée
* Dettes, débiteurs
* Détourner, dévier
* Deuil
* Devin
* '''Dieu'''
* Discernement
* Disciples
* Discipline
* Discret, discrétion
* Dispersion
* Dispute
* Diversité
* Divinité
* Divisé, division
* Divorce
* Dix commandements
* Dix vierges (parabole)
* Doctrine

* Donner
* Dons, doués
* Dormition
* Douleur
* Doute
* Doux, douceur
* [[Parabole de la drachme perdue|Drachme retrouvée]]
* Eau :(''bénite, verre d’eau, vive)''
* Édit de recensement
* Éduquer
* Égaux, égalité
* Église
* Égoïsme
* Élie
* Élevé (Quand vous m'aurez…)
* Embûches
* Enfer, enfers
* Encourager
* Enfants, enfance
* [[Ennemis]]
* Enseignement
* Entendement
* Enterrer, enterrements
* Entrer, entrée
* Envie, envieux
* Envoi (des apôtres, disciples)
* Épée
* Ephphatha !
* Épileptique
* Époux, épouse
* Épreuves
* Erreur
* Esclaves
* Espérance
* Esprit (de l’homme)
* Esprit-Saint
* Esséniens
* Éternité, éternel
* Étoile
* Étranger
* Eucharistie
* Évangélisation.
* Ève
* Événement
* Évocation.
* Examiner, s'examiner
* Exaucé
* Exclus
* Exégèse
* Excommunier
* Exemple, exemplaire
* Exiger, exigences
* Exorcisme, chasser les démons
* Extase
* Extrême-onction
| style="width:33.3%; vertical-align:top;" |
* Faiblesse(s)
* Faim
* Famille
* Fardeau
* Fatigue
* [[Fatima et Maria Valtorta|Fatima et M. Valtorta]]
* Faute
* Faute originelle
* Fécondité
* Femme
* Femme courbée
* Fêtes
* Feu
* Fidèles
* Fidélité
* Figuier stérile
* Fils, fille(s)
* Fille de Jaïre
* Foi
* Fonctionnaire (officier) royal
* Foule
* Foyer
* Frères
* Fruits
* Fuite en Égypte
* Genèse
* Gentils (goïms)
* Gloire, glorifier.
* Grâce
* Grain, graine
* Grand
* Gratuit, gratuitement
* Guérison, guérir
* [[Tableaux des miracles dans l'œuvre de Maria Valtorta#Actes de puissance sur les corps (guérisons des corps)|Guérisons miraculeuses]]
* Guerre
* Guide spirituel
* Haïr, haine
* Hardiesse
* Hasard
* Hémorroïsse
* Hérésies
* Hérodien
* Héroïsme, héros
* Heures
* Hospitalité
* Hostie (victime offerte)
* Homme
* Honnête(té)
* Humanité, humain
* Humilité
* Hydropique guéri
* Hypocrites, hypocrisie
* Idoles, idolâtre
* Incompréhension
* Indulgence
* Immaculée conception.
* Immigré
* Immortalité
* Imperfection
* Importuns
* Imprévu
* Impôts
* Impuissance
* Impureté.
* Incarnation.
* [[Adultère, infidélité|Infidélité]]
* Injuste
* Innocent, innocence
* Inquiétude, inquiets
* Instincts
* Instruire
* Insultes
* Intendant
* Intercéder, intercession
* Interdictions, interdits
* Interventions
* Intransigeance
* Inutile, utile
* Invoquer, invocation
* Iota
* Israël
* Jaloux, Jalousie
* [[Le Nom divin|Jéhovah]]
* Jérusalem, céleste, destin
* '''Jésus (passages principaux)'''
* [[Jésus|Jésus (notice biographique)]]
* Jeûne
* Jeune homme riche
* Jeunesse
* Joie
* Jonas (signe)
* Joue
* Joug
* Juger, jugement
* Jugement dernier
* Juifs
* Justes
* Justice Divine, humaine
* Lâcheté
* Labeur
* Laisse les morts…
* Lampe
* Larmes
* Lazare et le mauvais riche
* Lendemain
* Lettre
* Levain
* Liberté, libre-arbitre
* Limbes.
* [[Liturgie des heures|Liturgie des Heures (office divin)]]
* Loi.
* Loups.
* Lucifer.
* Lumière
* Lutte
* Luxure
* Lys
* Mages
* Magie
* Magnificat
* Main
* Maison bâtie sur le roc
* Maîtres
* Mal.
* Malades, maladies
* Malheur(eux)
* Malhonnête(té)
* Mammon
* Marchands du Temple.
* Marche sur les eaux.
* Maria Valtorta.
* Mariage.
* [[La Vierge Marie]] (à créer - vide)
* [[Vierge Marie|La Vierge Marie (notice biographique)]]
* Marthe ! Marthe !
* Martyr(e).
* [[Massacre des saints innocents|Massacre des Innocents]]
* Maternité
* Maudire, malédictions
* Mauvais, méchants
* Méditation
* Méfiance
* Mendiant, mendier.
* Mentir, mensonge
* Mémoire
* Mépris
* Mères, mamans
* Mériter
* Mesure, se mesurer
* Messie
* Meurtriers.
* [[Miracles, prodiges et signes|Miracles]]
* [[Tableaux des miracles dans l'œuvre de Maria Valtorta|Miracles opérés par Jésus]]
* Misère, miséreux
* Miserere
* Miséricorde
* Mission
* Mœurs
* Moïse
* Moisson
* Monde
* Montagne.
* Moquerie.
* Morale.
* Mort, morts
* Mortifications
* Multiplication
* Mystiques
* Naissance
* Nativité.
* Naziréat, nazir, naziréen.
* Nécromancie.
* Nid
* Noces
* Nom
* [[Notre Père]]
* Nourriture
* Nus, nudité
* Obéir, obéissance.
* Obstacles.
* Occulte.
* Œil.

* Œuvres de Maria Valtorta
* Oiseaux
* Oisiveté
* Omniscience
* Opprimés
* Or
* Oraison
* Ordination
* Ordre, désordre
* Orgueil
* Orphelins
* Ossements
* Oui
* Outres neuves
* Ouvriers
* Paille et la poutre (parabole)
* Païens
* Pain
* Paix.
* Pape.
* '''Paraboles (index)'''
* Paraclet
* Paradis.
* Paralytique
* Pardon, pardonner
* Parents
* Parfait, perfection
* "Paroisses"
* Parole
* Parousie
* Passé
* Passion (Rédemption)
* Passions (instincts)
* Pasteur (Bon)
* Pasteur (prêtre)
* Paternité
* [[Notre Père|Pater Noster]]
* Patience
* Patrie
* Pauvre, pauvreté

| style="width:33.3%; vertical-align:top;" |
* Pêche miraculeuse, Pêcheurs
* Péché
* Péché contre l'Esprit
* Péché originel
* Pécheur, pécheresse
* Pèlerinage
* Pénitence
* Pensée
* Pentecôte
* Père
* Perle
* Persécutions.
* Persévérance.
* Persuader, persuasion
* Perturber
* Pessimisme Petits
* Peuple
* Peur
* Pharisiens
* Pitié
* Places
* Plaire
* Pleurs, pleurer.Politique.
* Porcs.
* Porte.
* Possession, possédés.
* Poussière.
* Pouvoir.
* Pratiques religieuses.
* Préceptes
* Prédication, prêche
* Préféré, préférence
* Préjugés
* Premiers
* Préparation
* Préscience
* Présence
* Présentation au Temple
* Prêtre.
* Preuves.
* Prier, prière.
* Priorités, prioritaire.
* Prisonniers.
* Prochain.
* Prodiges.
* Proie.
* Prophète, prophéties.
* Protection.
* Providence.
* Prudence.
* Puissant, puissance.

* Punition, punir.
* Pur, Pureté.
* Purgatoire.
* Purification
* Quitter
* Racisme
* Raison
* Rancune, rancunier
* Recensement
* Rechercher
* Récompense, récompenser
* Réconcilier, réconciliation
* Réconfort
* Reconnaissance Reconnaître
* Reconstruction, reconversion
* Rédemption, Rédempteur
* Refuge
* Regard
* Règles
* Réincarnation
* Rejetés
* Religion
* Reliques
* Remercier
* Remords
* Renaître
* Renards
* Rencontrer, rejoindre
* Renier
* Repentir, Repentance
* Repos
* Reproches
* Répugnance
* [[Tableaux des miracles dans l'œuvre de Maria Valtorta#Actes de puissance sur la mort (résurrections)|Résurrection, Ressuscités]]
* Retraite spirituelle
* Révélations
* Révolte
* [[Riches, richesses]]
* Roc
* Rois mages
* Romains
* Royauté, royaume, règne
* Rupture
* Ruse, rusé
* Sabbat
* Sacrements
* Sacrifice
* Sacrilège
* Sages, Sagesse
* Saint, sainteté
* Salaire
* Salut
* Samaritaine, samaritain
* Sanctification
* Sang
* Santé
* Satan.
* Sauver
* Savants
* Scandale
* Schisme
* Science
* Secours
* Secret
* Séduire, séduction
* Seigneur ! Seigneur !
* Sel de la terre
* Semeur (parabole)
* Sens
* Sensualité
* Sentiment
* Semeur
* Séparation, séparer
* Sept, Septante
* Sérénité
* Serment, jurer.
* Sermon
* Serpents
* Serviteur, servir
* Sexualité
* Siècle
* [[Miracles, prodiges et signes|Signes]]
* Sincérité
* Silence
* Socrate
* Soif
* Soigner
* Sollicitude, prendre soin
* Souci
* Souffrance, souffrir
* Soupçon, soupçonner
* Sourd-muet
* Spiritisme
* Spiritualité, spirituel
* Statère
* Stigmates, stigmatisés.
* Suicide
* Suivre Jésus.
* Supérieurs (autorités)
* Surnaturel
* Tact
* Taire (se)
* Talents
* Tanière
* Témoignages (faux)
* Témoigner
* [[Tempête apaisée]]
* Temple
* Temps ''(durée/derniers/nouveaux)''.
* Ténèbres
* Tentation.
* Tentations de Satan.
* Tiède, tiédeur
* Tombe, tombeau
* Tortures
* Tour
* Trahison, trahir
* [[Transfiguration]]
* Travail
* Trésor
* Tribunaux
* Trinité.
* Tristesse.
* Triomphe, triompher.
* Tromper
* Tromper (se)
* Trône
* Trouble
* Troupeau
* Trouver.
* Tuer.
* Tunique
* Ubiquité
* Union, Unité, Un
* Unité des chrétiens.
* Universalité, universel
* Utile, inutile
* Vade Retro
* Vaincre, vaincu
* Veiller
* Vengeance, se venger
* Verbe (Parole)
* Vérité
* Vertus
* Veuvage
* Vice, vicié
* Victoire
* Vie, vivant
* Vie éternelle
* Vie publique
* La Vierge Marie
* Vierges
* Vin
* Vin nouveau
* Violence
* Virginité
* Virgile
* Visage
* Visitation
* Visions, voyantes
* Vocation
* Voie
* Voix (de Dieu)
* Voler, voleur
* Volonté (Dieu, hommes)
* Vœux religieux
* Zèle
* Zélotes
|}
[[Catégorie:Explorer l'œuvre]]

Utente:François-Michel

2024-08-19T21:20:08Z

François-Michel: /* Mémos des fichiers */

== Présentation de l'utilisateur ==

* Voir la page [[François-Michel Debroise]]

== Mémos des fichiers ==

* [[Wiki Maria Valtorta:Tâches|Tâches]]

=== À compléter ===

* [[Notre Père 2: Que son Règne advienne|Que ton Règne vienne]]
* [[Notre Père 3: Que sa volonté soit faite|Que ta Volonté soit faite sur la terre comme au Ciel]]

* [[Notre Père 5: Qu'Il nous pardonne nos offenses]]

* [[Notre Père 7: Qu'Il nous délivre du Mal|Mais délivre-nous du Mal]]

* [[Luigina Sinapi et Maria Valtorta]]

=== À créer (par moi ou par d'autres) ===
*[[Saint-Suaire (Linceul) de Turin|Le Saint-Suaire (Linceul) de Turin]]

*[[Disciples d'Emmaüs|Les disciples d'Emmaüs]]

Utente:François-Michel

2024-08-19T21:09:19Z

François-Michel: /* À créer */

== Présentation de l'utilisateur ==

* Voir la page [[François-Michel Debroise]]

== Mémos des fichiers ==

=== À compléter ===

* [[Notre Père 2: Que son Règne advienne|Que ton Règne vienne]]
* [[Notre Père 3: Que sa volonté soit faite|Que ta Volonté soit faite sur la terre comme au Ciel]]

* [[Notre Père 5: Qu'Il nous pardonne nos offenses]]

* [[Notre Père 7: Qu'Il nous délivre du Mal|Mais délivre-nous du Mal]]

* [[Luigina Sinapi et Maria Valtorta]]

=== À créer (par moi ou par d'autres) ===
*[[Saint-Suaire (Linceul) de Turin|Le Saint-Suaire (Linceul) de Turin]]

*[[Disciples d'Emmaüs|Les disciples d'Emmaüs]]

Utente:François-Michel

2024-08-19T21:08:30Z

François-Michel: Page créée avec « == Présentation de l'utilisateur == * Voir la page François-Michel Debroise == Mémos des fichiers == === À compléter === * Que ton Règne vienne * Que ta Volonté soit faite sur la terre comme au Ciel * Notre Père 5: Qu'Il nous pardonne nos offenses * Mais délivre-nous du Mal * Luigina Sinapi et Maria Valto... »

== Présentation de l'utilisateur ==

* Voir la page [[François-Michel Debroise]]

== Mémos des fichiers ==

=== À compléter ===

* [[Notre Père 2: Que son Règne advienne|Que ton Règne vienne]]
* [[Notre Père 3: Que sa volonté soit faite|Que ta Volonté soit faite sur la terre comme au Ciel]]

* [[Notre Père 5: Qu'Il nous pardonne nos offenses]]

* [[Notre Père 7: Qu'Il nous délivre du Mal|Mais délivre-nous du Mal]]

* [[Luigina Sinapi et Maria Valtorta]]

=== À créer ===
*[[Saint-Suaire (Linceul) de Turin|Le Saint-Suaire (Linceul) de Turin]]

*[[Disciples d'Emmaüs|Les disciples d'Emmaüs]]

File:Fogazzaro-IlSanto.jpg

2024-08-17T20:59:19Z

François-Michel: ''Il Santo'' (1925)

== Description ==
''Il Santo'' (1925)

File:Fogazzaro.jpg

2024-08-17T20:09:42Z

François-Michel: Antonio Fogazzaro (1842-1911). Domaine public, auteur inconnu. Source : Wikipedia commons

== Description ==
Antonio Fogazzaro (1842-1911). Domaine public, auteur inconnu. Source : Wikipedia commons

File:EMV-Premiere-edition.jpg

2024-08-17T08:07:45Z

François-Michel: Tome 1 de la première édition (1979) traduite par Felix Sauvage

== Description ==
Tome 1 de la première édition (1979) traduite par Felix Sauvage

File:Assomption.jpeg

2024-08-16T04:41:32Z

François-Michel: Représentation traditionnelle de l'Assomption de Marie

== Description ==
Représentation traditionnelle de l'Assomption de Marie

File:Guerisons-Tissot.jpg

2024-08-08T20:52:42Z

François-Michel: "Il guérissait les malades", d'après James Tissot (1836-1902), Musée de Brooklyn

== Description ==
"Il guérissait les malades", d'après James Tissot (1836-1902), Musée de Brooklyn

Categoria:Temi

2024-08-01T21:10:45Z

François-Michel: /* Index des thèmes de l'œuvre de Maria Valtorta */ Liens vers fiches existantes

Catégorie '''Thèmes'''.

Dans cette catégorie sera élaboré un index exhaustif de tous les enseignements donnés dans l'œuvre complète de Maria Valtorta, classés par thématiques : âme, péché, souffrance, prière, rédemption, sacrements, tentation, etc.

Cet index sera construit en particulier en migrant le contenu suivant vers le wiki :

https://www.maria-valtorta.org/Thematiques/

Cette section indexera ce que dit l'œuvre principale ET les œuvres complémentaires sur ces différents thèmes, citant différents extraits, sans faire d'analyse particulière, l'analyse des enseignements étant réservée à une autre section du wiki.

=== Index des thèmes de l'œuvre de Maria Valtorta ===
{| class="wikitable" style="width:100%; vertical-align:top;"
|- style="vertical-align:top;"
|+
! A-E
! F-PA
! PE-Z
|-

| style="width:33.3%; vertical-align:top;" |
* Abondance
* Absolution
* Accablement
* Accueil
* Accuser, accusation
* Actions (bonnes ou mauvaises)
* Adam
* Adoration
* [[Adultère, infidélité|Adultère]]
* Affamés
* Âge
* Agonie
* Aide
* Aimer
* Aliments
* Alliance
* Âme.
* Âmes victimes, âmes réparatrices.
* Ami, amitié
* [[Amour, Charité, Aimer|Amour]]
* Anges
* Angoisse
* Animaux
* Annoncer
* Annonciation
* Antéchrist
* Antipathie
* Anxiété
* [[Commentaires de l'Apocalypse|Apocalypse]]
* Apostolat
* [[Apôtres]]
* Apparitions
* Appartenir
* Appel
* Argent
* Armes, armées

* Arrière Satan (Vade Retro)
* Ascension
* Ascétisme
* Aspiration
* Assomption
* Athéisme
* Aumône
* Austérité
* Avarice
* [[Ave Maria]]
* Avenir
* Avis
* Aveu
* Aveugles
* Avilir (s’)
* Baiser.
* Banquet.
* Baptême
* Bar Mitsva.
* Béatitudes.
* Beauté.
* Belle-mère, belle-fille.
* Belzébuth
* [[Bénédictions|Bénédiction, malédiction]]
* Berger (Bon).
* Bergers de la Nativité
* Bien (vs. mal).
* Biens (=Richesses).
* Bienheureux.
* Blasphème.
* Boanerguès
* [[Parabole du bon grain et de l'ivraie|Bon grain et l’ivraie]]
* Bonheur.
* Bonne volonté
* Bonté
* Brebis perdues
* Caché
* Calomnie
* [[La foi de la cananéenne (syro-phénicienne)|Cananéenne]]
* Candeur
* Catéchisme
* Célibat
* Centuple (recevoir au)
* Chair
* Champs
* Chance
* Charrue
* [[Amour, Charité, Aimer|Charité]]
* Chasteté
* Châtiment
* Chemin
* Chercher
* Chiens
* [[Apôtres#Ordre d'appel par Jésus|Choix des apôtres]]
* Choix, choisir
* Christ, christianisme
* Circoncision
* Ciel
* Cœur
* Colère, Colère de Dieu.
* Colombes
* Collaborer, coopérer
* Commandements
* Commander
* Communion des saints
* Communion (sacrement)
* Compassion
* Comploter, conspirer
* Compréhension
* Concupiscence

* Confession (Sacrement).
* Confiance.
* Confirmation.
* Connaissance.
* Consacrés.
* Conseils.
* Conscience.
* Consolation.
* Contamination.
* Contemplation.
* Contradiction.
* Contre.
* Conversion.
* Conviction.
* Corruption.
* Coupable.
* Courage.
* Courbe, courbée
* Corédemptrice (teur)
* Crainte.
* Création.
* Créatures (animaux, plantes, …).
* Croire.
* Croix.
* Croyances, croyants.
* Culpabilité.
* Culte (à Dieu - marial).
* Curiosité
* Damnés, Damnation
* Danse, danser
* Décalogue
* Découragement
* Défunts
* Délier
* Demander
* Demeure
* Démons
* De Profundis
* Derniers
* Désespoir
* Désir
* Désobéissance
* Destinée
* Dettes, débiteurs
* Détourner, dévier
* Deuil
* Devin
* '''Dieu'''
* Discernement
* Disciples
* Discipline
* Discret, discrétion
* Dispersion
* Dispute
* Diversité
* Divinité
* Divisé, division
* Divorce
* Dix commandements
* Dix vierges (parabole)
* Doctrine

* Donner
* Dons, doués
* Dormition
* Douleur
* Doute
* Doux, douceur
* [[Parabole de la drachme perdue|Drachme retrouvée]]
* Eau :(''bénite, verre d’eau, vive)''
* Édit de recensement
* Éduquer
* Égaux, égalité
* Église
* Égoïsme
* Élie
* Élevé (Quand vous m'aurez…)
* Embûches
* Enfer, enfers
* Encourager
* Enfants, enfance
* [[Ennemis]]
* Enseignement
* Entendement
* Enterrer, enterrements
* Entrer, entrée
* Envie, envieux
* Envoi (des apôtres, disciples)
* Épée
* Ephphatha !
* Épileptique
* Époux, épouse
* Épreuves
* Erreur
* Esclaves
* Espérance
* Esprit (de l’homme)
* Esprit-Saint
* Esséniens
* Éternité, éternel
* Étoile
* Étranger
* Eucharistie
* Évangélisation.
* Ève
* Événement
* Évocation.
* Examiner, s'examiner
* Exaucé
* Exclus
* Exégèse
* Excommunier
* Exemple, exemplaire
* Exiger, exigences
* Exorcisme, chasser les démons
* Extase
* Extrême-onction
| style="width:33.3%; vertical-align:top;" |
* Faiblesse(s)
* Faim
* Famille
* Fardeau
* Fatigue
* [[Fatima et Maria Valtorta|Fatima et M. Valtorta]]
* Faute
* Faute originelle
* Fécondité
* Femme
* Femme courbée
* Fêtes
* Feu
* Fidèles
* Fidélité
* Figuier stérile
* Fils, fille(s)
* Fille de Jaïre
* Foi
* Fonctionnaire (officier) royal
* Foule
* Foyer
* Frères
* Fruits
* Fuite en Égypte
* Genèse
* Gentils (goïms)
* Gloire, glorifier.
* Grâce
* Grain, graine
* Grand
* Gratuit, gratuitement
* Guérison, guérir
* [[Tableaux des miracles dans l'œuvre de Maria Valtorta#Actes de puissance sur les corps (guérisons des corps)|Guérisons miraculeuses]]
* Guerre
* Guide spirituel
* Haïr, haine
* Hardiesse
* Hasard
* Hémorroïsse
* Hérésies
* Hérodien
* Héroïsme, héros
* Heures
* Hospitalité
* Hostie (victime offerte)
* Homme
* Honnête(té)
* Humanité, humain
* Humilité
* Hydropique guéri
* Hypocrites, hypocrisie
* Idoles, idolâtre
* Incompréhension
* Indulgence
* Immaculée conception.
* Immigré
* Immortalité
* Imperfection
* Importuns
* Imprévu
* Impôts
* Impuissance
* Impureté.
* Incarnation.
* [[Adultère, infidélité|Infidélité]]
* Injuste
* Innocent, innocence
* Inquiétude, inquiets
* Instincts
* Instruire
* Insultes
* Intendant
* Intercéder, intercession
* Interdictions, interdits
* Interventions
* Intransigeance
* Inutile, utile
* Invoquer, invocation
* Iota
* Israël
* Jaloux, Jalousie
* [[Le Nom divin|Jéhovah]]
* Jérusalem, céleste, destin
* '''Jésus (passages principaux)'''
* [[Jésus|Jésus (notice biographique)]]
* Jeûne
* Jeune homme riche
* Jeunesse
* Joie
* Jonas (signe)
* Joue
* Joug
* Juger, jugement
* Jugement dernier
* Juifs
* Justes
* Justice Divine, humaine
* Lâcheté
* Labeur
* Laisse les morts…
* Lampe
* Larmes
* Lazare et le mauvais riche
* Lendemain
* Lettre
* Levain
* Liberté, libre-arbitre
* Limbes.
* [[Liturgie des heures|Liturgie des Heures (office divin)]]
* Loi.
* Loups.
* Lucifer.
* Lumière
* Lutte
* Luxure
* Lys
* Mages
* Magie
* Magnificat
* Main
* Maison bâtie sur le roc
* Maîtres
* Mal.
* Malades, maladies
* Malheur(eux)
* Malhonnête(té)
* Mammon
* Marchands du Temple.
* Marche sur les eaux.
* Maria Valtorta.
* Mariage.
* La Vierge Marie.
* Marthe ! Marthe !
* Martyr(e).
* [[Massacre des saints innocents|Massacre des Innocents]]
* Maternité
* Maudire, malédictions
* Mauvais, méchants
* Méditation
* Méfiance
* Mendiant, mendier.
* Mentir, mensonge
* Mémoire
* Mépris
* Mères, mamans
* Mériter
* Mesure, se mesurer
* Messie
* Meurtriers.
* [[Miracles, prodiges et signes|Miracles]]
* [[Tableaux des miracles dans l'œuvre de Maria Valtorta|Miracles opérés par Jésus]]
* Misère, miséreux
* Miserere
* Miséricorde
* Mission
* Mœurs
* Moïse
* Moisson
* Monde
* Montagne.
* Moquerie.
* Morale.
* Mort, morts
* Mortifications
* Multiplication
* Mystiques
* Naissance
* Nativité.
* Naziréat, nazir, naziréen.
* Nécromancie.
* Nid
* Noces
* Nom
* [[Notre Père]]
* Nourriture
* Nus, nudité
* Obéir, obéissance.
* Obstacles.
* Occulte.
* Œil.

* Œuvres de Maria Valtorta
* Oiseaux
* Oisiveté
* Omniscience
* Opprimés
* Or
* Oraison
* Ordination
* Ordre, désordre
* Orgueil
* Orphelins
* Ossements
* Oui
* Outres neuves
* Ouvriers
* Paille et la poutre (parabole)
* Païens
* Pain
* Paix.
* Pape.
* '''Paraboles (index)'''
* Paraclet
* Paradis.
* Paralytique
* Pardon, pardonner
* Parents
* Parfait, perfection
* "Paroisses"
* Parole
* Parousie
* Passé
* Passion (Rédemption)
* Passions (instincts)
* Pasteur (Bon)
* Pasteur (prêtre)
* Paternité
* [[Notre Père|Pater Noster]]
* Patience
* Patrie
* Pauvre, pauvreté

| style="width:33.3%; vertical-align:top;" |
* Pêche miraculeuse, Pêcheurs
* Péché
* Péché contre l'Esprit
* Péché originel
* Pécheur, pécheresse
* Pèlerinage
* Pénitence
* Pensée
* Pentecôte
* Père
* Perle
* Persécutions.
* Persévérance.
* Persuader, persuasion
* Perturber
* Pessimisme Petits
* Peuple
* Peur
* Pharisiens
* Pitié
* Places
* Plaire
* Pleurs, pleurer.Politique.
* Porcs.
* Porte.
* Possession, possédés.
* Poussière.
* Pouvoir.
* Pratiques religieuses.
* Préceptes
* Prédication, prêche
* Préféré, préférence
* Préjugés
* Premiers
* Préparation
* Préscience
* Présence
* Présentation au Temple
* Prêtre.
* Preuves.
* Prier, prière.
* Priorités, prioritaire.
* Prisonniers.
* Prochain.
* Prodiges.
* Proie.
* Prophète, prophéties.
* Protection.
* Providence.
* Prudence.
* Puissant, puissance.

* Punition, punir.
* Pur, Pureté.
* Purgatoire.
* Purification
* Quitter
* Racisme
* Raison
* Rancune, rancunier
* Recensement
* Rechercher
* Récompense, récompenser
* Réconcilier, réconciliation
* Réconfort
* Reconnaissance Reconnaître
* Reconstruction, reconversion
* Rédemption, Rédempteur
* Refuge
* Regard
* Règles
* Réincarnation
* Rejetés
* Religion
* Reliques
* Remercier
* Remords
* Renaître
* Renards
* Rencontrer, rejoindre
* Renier
* Repentir, Repentance
* Repos
* Reproches
* Répugnance
* [[Tableaux des miracles dans l'œuvre de Maria Valtorta#Actes de puissance sur la mort (résurrections)|Résurrection, Ressuscités]]
* Retraite spirituelle
* Révélations
* Révolte
* Riches, richesses
* Roc
* Rois mages
* Romains
* Royauté, royaume, règne
* Rupture
* Ruse, rusé
* Sabbat
* Sacrements
* Sacrifice
* Sacrilège
* Sages, Sagesse
* Saint, sainteté
* Salaire
* Salut
* Samaritaine, samaritain
* Sanctification
* Sang
* Santé
* Satan.
* Sauver
* Savants
* Scandale
* Schisme
* Science
* Secours
* Secret
* Séduire, séduction
* Seigneur ! Seigneur !
* Sel de la terre
* Semeur (parabole)
* Sens
* Sensualité
* Sentiment
* Semeur
* Séparation, séparer
* Sept, Septante
* Sérénité
* Serment, jurer.
* Sermon
* Serpents
* Serviteur, servir
* Sexualité
* Siècle
* [[Miracles, prodiges et signes|Signes]]
* Sincérité
* Silence
* Socrate
* Soif
* Soigner
* Sollicitude, prendre soin
* Souci
* Souffrance, souffrir
* Soupçon, soupçonner
* Sourd-muet
* Spiritisme
* Spiritualité, spirituel
* Statère
* Stigmates, stigmatisés.
* Suicide
* Suivre Jésus.
* Supérieurs (autorités)
* Surnaturel
* Tact
* Taire (se)
* Talents
* Tanière
* Témoignages (faux)
* Témoigner
* [[Tempête apaisée]]
* Temple
* Temps ''(durée/derniers/nouveaux)''.
* Ténèbres
* Tentation.
* Tentations de Satan.
* Tiède, tiédeur
* Tombe, tombeau
* Tortures
* Tour
* Trahison, trahir
* [[Transfiguration]]
* Travail
* Trésor
* Tribunaux
* Trinité.
* Tristesse.
* Triomphe, triompher.
* Tromper
* Tromper (se)
* Trône
* Trouble
* Troupeau
* Trouver.
* Tuer.
* Tunique
* Ubiquité
* Union, Unité, Un
* Unité des chrétiens.
* Universalité, universel
* Utile, inutile
* Vade Retro
* Vaincre, vaincu
* Veiller
* Vengeance, se venger
* Verbe (Parole)
* Vérité
* Vertus
* Veuvage
* Vice, vicié
* Victoire
* Vie, vivant
* Vie éternelle
* Vie publique
* La Vierge Marie
* Vierges
* Vin
* Vin nouveau
* Violence
* Virginité
* Virgile
* Visage
* Visitation
* Visions, voyantes
* Vocation
* Voie
* Voix (de Dieu)
* Voler, voleur
* Volonté (Dieu, hommes)
* Vœux religieux
* Zèle
* Zélotes
|}
[[Catégorie:Explorer l'œuvre]]

File:Jean-Baptiste-Ferri.jpg

2024-07-11T08:34:46Z

François-Michel: Dessin de Lorenzo Ferri réalisé sous les indications de Maria Valtorta - Archives de la Fondation héritière de Maria Valtorta

== Description ==
Dessin de Lorenzo Ferri réalisé sous les indications de Maria Valtorta - Archives de la Fondation héritière de Maria Valtorta

File:Andre-Ferri.jpg

2024-07-11T08:33:47Z

François-Michel: Dessin de Lorenzo Ferri réalisé sous les indications de Maria Valtorta - Archives de la Fondation héritière de Maria Valtorta

== Description ==
Dessin de Lorenzo Ferri réalisé sous les indications de Maria Valtorta - Archives de la Fondation héritière de Maria Valtorta

File:JesusLisant.jpg

2024-07-07T21:07:52Z

François-Michel: Jésus lisant la Torah, d'après James Tissot (1836-1902), musée de Brooklyn

== Description ==
Jésus lisant la Torah, d'après James Tissot (1836-1902), musée de Brooklyn

File:FotinaiFerri.jpg

2024-06-30T09:04:51Z

François-Michel: Photine (Fotinaï) la samaritaine, dessin de Lorenzo Ferri réalisé sur les indications de Maria Valtorta.

== Description ==
Photine (Fotinaï) la samaritaine, dessin de Lorenzo Ferri réalisé sur les indications de Maria Valtorta.

File:FMDebroise.jpg

2024-06-30T08:42:48Z

François-Michel: FMD 2016

== Description ==
FMD 2016

Discussione:Liturgie des heures

2024-06-27T08:07:31Z

François-Michel: Page créée avec « ==Illustration== Compte-tenu de l'importance du sujet, une illustration, libre de droit, serait la bienvenue.--~~~~ »

==Illustration==
Compte-tenu de l'importance du sujet, une illustration, libre de droit, serait la bienvenue.--[[Utilisateur:François-Michel|François-Michel]] ([[Discussion utilisateur:François-Michel|discussion]]) 27 juin 2024 à 08:07 (UTC)

File:Tempete-apaisee-Tissot.jpg

2024-06-23T15:16:24Z

François-Michel: La tempête apaisée, d'après James Tissot (1836-1902), Musée de Brooklyn

== Description ==
La tempête apaisée, d'après James Tissot (1836-1902), Musée de Brooklyn

File:Enquete-Datation-Lavere.jpg

2024-06-22T20:28:22Z

François-Michel: J.-F. Lavère - Enquête sur la datation de la vie de Jésus - CEV - 2021

== Description ==
J.-F. Lavère - Enquête sur la datation de la vie de Jésus - CEV - 2021

File:Seneve.jpg

2024-06-16T19:17:37Z

François-Michel: Sénevé sinapsis (plan de moutarde)

== Description ==
Sénevé sinapsis (plan de moutarde)

File:3Cantici.jpg

2024-06-12T20:45:10Z

François-Michel:

== Description ==
Tre cantici. Trois cantiques issus des visions et chantés par Maria Valtorta. Transcrit par Sergio Calligaris

File:3Cantici.jpg

2024-06-12T20:36:05Z

François-Michel: Tre cantici. Trois cantiques issus des visions et chantés par Maria Valtorta. Transcrit par Sergio Calligari

== Description ==
Tre cantici. Trois cantiques issus des visions et chantés par Maria Valtorta. Transcrit par Sergio Calligari

Discussione:Marie d'Agréda et Maria Valtorta

2024-06-12T19:30:13Z

François-Michel:

==L'Immaculée conception dans la liturgie==
Clarifier cette affirmation (dernière ligne du § La polémique) : « mais la Liturgie ne peut pas être "hérétique" ! »
:Le missel d'avant 1962, à la date du 8 décembre, fête de l'Immaculée conception, donnait pour première lecture du livre de la Sagesse 8,22-35 (aujourd'hui [https://www.aelf.org/bible/Pr/8 Proverbes 8,22-35]).
[[Fichier:Proverbes8.jpg|400px|thumb|center|Missel grégorien 1933, messe de l'Immaculée conception]]
:Un passage était mis en italique :
<blockquote>"Le Seigneur m’a possédée au commencement de ses voies, avant qu’il créât aucune chose au commencement.''J'ai été fondée dès l'éternité, dès le commencement, avant l'origine du monde''. Les abîmes n’étaient point encore, et déjà j’étais conçue ; les fontaines n’avaient point encore répandu leurs eaux ; la pesante masse des montagnes n’était pas encore formée : j’étais enfantée avant les collines : il n’avait point encore créé la terre, ni les fleuves, ni les pôles du monde. Lorsqu’il préparait les cieux, j’étais présente ; lorsqu’il environnait les abîmes de cette circonférence qui a de si justes proportions ; lorsqu’il affermissait l’air au-dessus de la terre, et qu’il pesait comme dans une balance les eaux des fontaines ; lorsqu’il renfermait la mer dans ses bornes, et qu’il imposait une loi aux eaux, afin qu’elles ne franchissent point leurs limites ; lorsqu’il fondait la terre sur son propre poids, j’étais avec lui et je réglais toutes choses. Je prenais plaisir chaque jour, me jouant sans cesse devant lui, me jouant dans l’univers ; et mes délices sont d’être avec les enfants des hommes."</blockquote>
:Il s'agit bien d'une conception avant la Création.
:Ce texte, que reprend la liturgie, a été attribuée à la Vierge Marie comme le commente le Bienheureux Dom Prosper Guéranger, abbé de Solesmes commentant le [https://www.domgueranger.net/annee-liturgique-lavent-propre-des-saints/ ''propre des saints, 8 décembre''].

<blockquote>"L’Apôtre nous enseigne que Jésus, notre Emmanuel, est le premier-né de toute créature (Colossiens 1,15). Ce mot profond signifie non seulement qu’il est, en tant que Dieu, éternellement engendré du Père ; mais il exprime encore que le Verbe divin, en tant qu’homme, est antérieur à tous les êtres créés.

Cependant ce monde était sorti du néant, le genre humain habitait cette terre depuis déjà quatre mille ans[Durée estimée, à l’époque, de l’apparition du premier homme sur la terre], lorsque le Fils de Dieu s’unit à une nature créée. C’est donc dans l’intention éternelle de Dieu, et non dans l’ordre des temps, qu’il faut chercher cette antériorité de l’Homme-Dieu sur toute créature. Le Tout-Puissant a d’abord résolu de donner à son Fils éternel une nature créée, la nature humaine[Cf. Philippiens 2,6-8], et, par suite de cette résolution, de créer pour être le domaine de cet Homme-Dieu, tous les êtres spirituels et corporels. Voilà pourquoi la divine Sagesse, le Fils de Dieu, dans le passage de l’Écriture que l’Église nous propose aujourd’hui et que nous venons de lire, insiste sur sa préexistence à toutes les créatures qui forment cet univers.

Comme Dieu, il est engendré de toute éternité au sein de son Pète ; comme homme, il était dans la pensée de Dieu le type de toutes les créatures, avant qu’elles fussent sorties du néant. Mais le Fils de Dieu, pour être un homme de notre filiation, ainsi que l’exigeait le décret divin, devait naître dans le temps, et naître d’une Mère.

Cette Mère a donc été présente éternellement à la pensée de Dieu comme le moyen par lequel le Verbe prendrait la nature humaine ; le Fils et la Mère sont donc unis dans le même plan de l’Incarnation ; '''Marie était donc présente comme Jésus dans le décret divin, avant que la création sortît du néant.''' Voilà pourquoi, dès les premiers siècles du christianisme, la sainte Église a reconnu la voix de la Mère unie à celle du Fils dans ce sublime passage du livre sacré, et a voulu qu’on le lût dans l’assemblée des fidèles, ainsi que les autres passages analogues de l’Écriture, aux solennités de la Mère de Dieu.

Mais si Marie importe à ce degré dans le plan éternel ; si, comme son fils, elle est, en un sens, avant toute créature, Dieu pouvait-il permettre qu’elle fût sujette à la flétrissure originelle encourue par la race humaine ? Sans doute, elle ne naîtrait qu’à son tour, ainsi que son fils, dans le temps marqué ; mais la grâce détournerait le cours du torrent qui entraîne tous les hommes, afin qu’elle n’en fût pas même touchée, et qu’elle transmît à son fils qui devait être aussi le Fils de Dieu, l’être humain primitif qui fut créé dans la sainteté et dans la justice."

Dom Guéranger.</blockquote>
:Voilà pourquoi l'affirmation de Maria Valtorta, qui suit celle de Marie d'Agréda à propos de Proverbes 8 ne peut-être ''hérétique'' comme l'a affirmé un jeune théologien car supposant la préexistence de Marie. Il s'agit d'une existence dans la pensée de Dieu qui s'incarne dans le temps.--[[Utilisateur:François-Michel|François-Michel]] ([[Discussion utilisateur:François-Michel|discussion]]) 12 juin 2024 à 17:43 (UTC)

Discussione:Marie d'Agréda et Maria Valtorta

2024-06-12T19:27:20Z

François-Michel:

==L'Immaculée conception dans la liturgie==
Clarifier cette affirmation (dernière ligne du § La polémique) : « mais la Liturgie ne peut pas être "hérétique" ! »
:Le missel d'avant 1962, à la date du 8 décembre, fête de l'Immaculée conception, donnait pour première lecture du livre de la Sagesse 8,22-35 (aujourd'hui [https://www.aelf.org/bible/Pr/8|Proverbes 8,22-35]).
[[Fichier:Proverbes8.jpg|400px|thumb|center|Missel grégorien 1933, messe de l'Immaculée conception]]
:Un passage était mis en italique :
<blockquote>"Le Seigneur m’a possédée au commencement de ses voies, avant qu’il créât aucune chose au commencement.''J'ai été fondée dès l'éternité, dès le commencement, avant l'origine du monde''. Les abîmes n’étaient point encore, et déjà j’étais conçue ; les fontaines n’avaient point encore répandu leurs eaux ; la pesante masse des montagnes n’était pas encore formée : j’étais enfantée avant les collines : il n’avait point encore créé la terre, ni les fleuves, ni les pôles du monde. Lorsqu’il préparait les cieux, j’étais présente ; lorsqu’il environnait les abîmes de cette circonférence qui a de si justes proportions ; lorsqu’il affermissait l’air au-dessus de la terre, et qu’il pesait comme dans une balance les eaux des fontaines ; lorsqu’il renfermait la mer dans ses bornes, et qu’il imposait une loi aux eaux, afin qu’elles ne franchissent point leurs limites ; lorsqu’il fondait la terre sur son propre poids, j’étais avec lui et je réglais toutes choses. Je prenais plaisir chaque jour, me jouant sans cesse devant lui, me jouant dans l’univers ; et mes délices sont d’être avec les enfants des hommes."</blockquote>
:Il s'agit bien d'une conception avant la Création.
:Ce texte, que reprend la liturgie, a été attribuée à la Vierge Marie comme le commente le Bienheureux Dom Prosper Guéranger, abbé de Solesmes commentant le [https://www.domgueranger.net/annee-liturgique-lavent-propre-des-saints/|''propre des saints, 8 décembre''].

<blockquote>"L’Apôtre nous enseigne que Jésus, notre Emmanuel, est le premier-né de toute créature (Colossiens 1,15). Ce mot profond signifie non seulement qu’il est, en tant que Dieu, éternellement engendré du Père ; mais il exprime encore que le Verbe divin, en tant qu’homme, est antérieur à tous les êtres créés.

Cependant ce monde était sorti du néant, le genre humain habitait cette terre depuis déjà quatre mille ans[Durée estimée, à l’époque, de l’apparition du premier homme sur la terre], lorsque le Fils de Dieu s’unit à une nature créée. C’est donc dans l’intention éternelle de Dieu, et non dans l’ordre des temps, qu’il faut chercher cette antériorité de l’Homme-Dieu sur toute créature. Le Tout-Puissant a d’abord résolu de donner à son Fils éternel une nature créée, la nature humaine[Cf. Philippiens 2,6-8], et, par suite de cette résolution, de créer pour être le domaine de cet Homme-Dieu, tous les êtres spirituels et corporels. Voilà pourquoi la divine Sagesse, le Fils de Dieu, dans le passage de l’Écriture que l’Église nous propose aujourd’hui et que nous venons de lire, insiste sur sa préexistence à toutes les créatures qui forment cet univers.

Comme Dieu, il est engendré de toute éternité au sein de son Pète ; comme homme, il était dans la pensée de Dieu le type de toutes les créatures, avant qu’elles fussent sorties du néant. Mais le Fils de Dieu, pour être un homme de notre filiation, ainsi que l’exigeait le décret divin, devait naître dans le temps, et naître d’une Mère.

Cette Mère a donc été présente éternellement à la pensée de Dieu comme le moyen par lequel le Verbe prendrait la nature humaine ; le Fils et la Mère sont donc unis dans le même plan de l’Incarnation ; '''Marie était donc présente comme Jésus dans le décret divin, avant que la création sortît du néant.''' Voilà pourquoi, dès les premiers siècles du christianisme, la sainte Église a reconnu la voix de la Mère unie à celle du Fils dans ce sublime passage du livre sacré, et a voulu qu’on le lût dans l’assemblée des fidèles, ainsi que les autres passages analogues de l’Écriture, aux solennités de la Mère de Dieu.

Mais si Marie importe à ce degré dans le plan éternel ; si, comme son fils, elle est, en un sens, avant toute créature, Dieu pouvait-il permettre qu’elle fût sujette à la flétrissure originelle encourue par la race humaine ? Sans doute, elle ne naîtrait qu’à son tour, ainsi que son fils, dans le temps marqué ; mais la grâce détournerait le cours du torrent qui entraîne tous les hommes, afin qu’elle n’en fût pas même touchée, et qu’elle transmît à son fils qui devait être aussi le Fils de Dieu, l’être humain primitif qui fut créé dans la sainteté et dans la justice."

Dom Guéranger.</blockquote>
:Voilà pourquoi l'affirmation de Maria Valtorta, qui suit celle de Marie d'Agréda à propos de Proverbes 8 ne peut-être ''hérétique'' comme l'a affirmé un jeune théologien car supposant la préexistence de Marie. Il s'agit d'une existence dans la pensée de Dieu qui s'incarne dans le temps.--[[Utilisateur:François-Michel|François-Michel]] ([[Discussion utilisateur:François-Michel|discussion]]) 12 juin 2024 à 17:43 (UTC)

Discussione:Marie d'Agréda et Maria Valtorta

2024-06-12T17:43:06Z

François-Michel:

==L'Immaculée conception dans la liturgie==
Clarifier cette affirmation (dernière ligne du § La polémique) : « mais la Liturgie ne peut pas être "hérétique" ! »
:Le missel d'avant 1962, à la date du 8 décembre, fête de l'Immaculée conception, donnait pour première lecture du livre de la Sagesse 8,22-35 (aujourd'hui [https://www.aelf.org/bible/Pr/8|Proverbes 8,22-35]).
[[Fichier:Proverbes8.jpg|400px|thumb|center|Missel grégorien 1933, messe de l'Immaculée conception]]
:Un passage était mis en italique :
<blockquote>"Le Seigneur m’a possédée au commencement de ses voies, avant qu’il créât aucune chose au commencement.''J'ai été fondée dès l'éternité, dès le commencement, avant l'origine du monde''. Les abîmes n’étaient point encore, et déjà j’étais conçue ; les fontaines n’avaient point encore répandu leurs eaux ; la pesante masse des montagnes n’était pas encore formée : j’étais enfantée avant les collines : il n’avait point encore créé la terre, ni les fleuves, ni les pôles du monde. Lorsqu’il préparait les cieux, j’étais présente ; lorsqu’il environnait les abîmes de cette circonférence qui a de si justes proportions ; lorsqu’il affermissait l’air au-dessus de la terre, et qu’il pesait comme dans une balance les eaux des fontaines ; lorsqu’il renfermait la mer dans ses bornes, et qu’il imposait une loi aux eaux, afin qu’elles ne franchissent point leurs limites ; lorsqu’il fondait la terre sur son propre poids, j’étais avec lui et je réglais toutes choses. Je prenais plaisir chaque jour, me jouant sans cesse devant lui, me jouant dans l’univers ; et mes délices sont d’être avec les enfants des hommes."</blockquote>
:Il s'agit bien d'une conception avant la Création.
:Ce texte, que reprend la liturgie, a été attribuée à la Vierge Marie comme le commente le Bienheureux Dom Prosper Guéranger, abbé de Solesmes commentant le [https://www.domgueranger.net/annee-liturgique-lavent-propre-des-saints/|''propre des saints, 8 décembre''].

<blockquote>"L’Apôtre nous enseigne que Jésus, notre Emmanuel, est le premier-né de toute créature (Colossiens 1,15). Ce mot profond signifie non seulement qu’il est, en tant que Dieu, éternellement engendré du Père ; mais il exprime encore que le Verbe divin, en tant qu’homme, est antérieur à tous les êtres créés.

Cependant ce monde était sorti du néant, le genre humain habitait cette terre depuis déjà quatre mille ans[1], lorsque le Fils de Dieu s’unit à une nature créée. C’est donc dans l’intention éternelle de Dieu, et non dans l’ordre des temps, qu’il faut chercher cette antériorité de l’Homme-Dieu sur toute créature. Le Tout-Puissant a d’abord résolu de donner à son Fils éternel une nature créée, la nature humaine[2], et, par suite de cette résolution, de créer pour être le domaine de cet Homme-Dieu, tous les êtres spirituels et corporels. Voilà pourquoi la divine Sagesse, le Fils de Dieu, dans le passage de l’Écriture que l’Église nous propose aujourd’hui et que nous venons de lire, insiste sur sa préexistence à toutes les créatures qui forment cet univers.

Comme Dieu, il est engendré de toute éternité au sein de son Pète ; comme homme, il était dans la pensée de Dieu le type de toutes les créatures, avant qu’elles fussent sorties du néant. Mais le Fils de Dieu, pour être un homme de notre filiation, ainsi que l’exigeait le décret divin, devait naître dans le temps, et naître d’une Mère.

Cette Mère a donc été présente éternellement à la pensée de Dieu comme le moyen par lequel le Verbe prendrait la nature humaine ; le Fils et la Mère sont donc unis dans le même plan de l’Incarnation ; '''Marie était donc présente comme Jésus dans le décret divin, avant que la création sortît du néant.''' Voilà pourquoi, dès les premiers siècles du christianisme, la sainte Église a reconnu la voix de la Mère unie à celle du Fils dans ce sublime passage du livre sacré, et a voulu qu’on le lût dans l’assemblée des fidèles, ainsi que les autres passages analogues de l’Écriture, aux solennités de la Mère de Dieu.

Mais si Marie importe à ce degré dans le plan éternel ; si, comme son fils, elle est, en un sens, avant toute créature, Dieu pouvait-il permettre qu’elle fût sujette à la flétrissure originelle encourue par la race humaine ? Sans doute, elle ne naîtrait qu’à son tour, ainsi que son fils, dans le temps marqué ; mais la grâce détournerait le cours du torrent qui entraîne tous les hommes, afin qu’elle n’en fût pas même touchée, et qu’elle transmît à son fils qui devait être aussi le Fils de Dieu, l’être humain primitif qui fut créé dans la sainteté et dans la justice."

Dom Guéranger.</blockquote>
:Voilà pourquoi l'affirmation de Maria Valtorta, qui suit celle de Marie d'Agréda à propos de Proverbes 8 ne peut-être ''hérétique'' comme l'a affirmé un jeune théologien car supposant la préexistence de Marie. Il s'agit d'une existence dans la pensée de Dieu qui s'incarne dans le temps.--[[Utilisateur:François-Michel|François-Michel]] ([[Discussion utilisateur:François-Michel|discussion]]) 12 juin 2024 à 17:43 (UTC)

Discussione:Marie d'Agréda et Maria Valtorta

2024-06-12T17:36:32Z

François-Michel:

==L'Immaculée conception dans la liturgie==
Clarifier cette affirmation (dernière ligne du § La polémique) : « mais la Liturgie ne peut pas être "hérétique" ! »
[[Fichier:Capture d ecran.png|center]]
:Le missel d'avant 1962, à la date du 8 décembre, fête de l'Immaculée conception, donnait pour première lecture du livre de la Sagesse 8,22-35 (aujourd'hui [https://www.aelf.org/bible/Pr/8|Proverbes 8,22-35]).
[[Fichier:Proverbes8.jpg|400px|thumb|center|Missel grégorien 1933, messe de l'Immaculée conception]]
Un passage était mis en italique :
<blockquote>"Le Seigneur m’a possédée au commencement de ses voies, avant qu’il créât aucune chose au commencement.''J'ai été fondée dès l'éternité, dès le commencement, avant l'origine du monde''. Les abîmes n’étaient point encore, et déjà j’étais conçue ; les fontaines n’avaient point encore répandu leurs eaux ; la pesante masse des montagnes n’était pas encore formée : j’étais enfantée avant les collines : il n’avait point encore créé la terre, ni les fleuves, ni les pôles du monde. Lorsqu’il préparait les cieux, j’étais présente ; lorsqu’il environnait les abîmes de cette circonférence qui a de si justes proportions ; lorsqu’il affermissait l’air au-dessus de la terre, et qu’il pesait comme dans une balance les eaux des fontaines ; lorsqu’il renfermait la mer dans ses bornes, et qu’il imposait une loi aux eaux, afin qu’elles ne franchissent point leurs limites ; lorsqu’il fondait la terre sur son propre poids, j’étais avec lui et je réglais toutes choses. Je prenais plaisir chaque jour, me jouant sans cesse devant lui, me jouant dans l’univers ; et mes délices sont d’être avec les enfants des hommes."</blockquote>
Il s'agit bien d'une conception avant la Création.
Ce texte, que reprend la liturgie, a été attribuée à la Vierge Marie comme le commente le Bienheureux Dom Prosper Guéranger, abbé de Solesmes commentant le [https://www.domgueranger.net/annee-liturgique-lavent-propre-des-saints/|''propre des saints, 8 décembre''].

<blockquote>"L’Apôtre nous enseigne que Jésus, notre Emmanuel, est le premier-né de toute créature (Colossiens 1,15). Ce mot profond signifie non seulement qu’il est, en tant que Dieu, éternellement engendré du Père ; mais il exprime encore que le Verbe divin, en tant qu’homme, est antérieur à tous les êtres créés.

Cependant ce monde était sorti du néant, le genre humain habitait cette terre depuis déjà quatre mille ans[1], lorsque le Fils de Dieu s’unit à une nature créée. C’est donc dans l’intention éternelle de Dieu, et non dans l’ordre des temps, qu’il faut chercher cette antériorité de l’Homme-Dieu sur toute créature. Le Tout-Puissant a d’abord résolu de donner à son Fils éternel une nature créée, la nature humaine[2], et, par suite de cette résolution, de créer pour être le domaine de cet Homme-Dieu, tous les êtres spirituels et corporels. Voilà pourquoi la divine Sagesse, le Fils de Dieu, dans le passage de l’Écriture que l’Église nous propose aujourd’hui et que nous venons de lire, insiste sur sa préexistence à toutes les créatures qui forment cet univers.

Comme Dieu, il est engendré de toute éternité au sein de son Pète ; comme homme, il était dans la pensée de Dieu le type de toutes les créatures, avant qu’elles fussent sorties du néant. Mais le Fils de Dieu, pour être un homme de notre filiation, ainsi que l’exigeait le décret divin, devait naître dans le temps, et naître d’une Mère.

Cette Mère a donc été présente éternellement à la pensée de Dieu comme le moyen par lequel le Verbe prendrait la nature humaine ; le Fils et la Mère sont donc unis dans le même plan de l’Incarnation ; '''Marie était donc présente comme Jésus dans le décret divin, avant que la création sortît du néant.''' Voilà pourquoi, dès les premiers siècles du christianisme, la sainte Église a reconnu la voix de la Mère unie à celle du Fils dans ce sublime passage du livre sacré, et a voulu qu’on le lût dans l’assemblée des fidèles, ainsi que les autres passages analogues de l’Écriture, aux solennités de la Mère de Dieu.

Mais si Marie importe à ce degré dans le plan éternel ; si, comme son fils, elle est, en un sens, avant toute créature, Dieu pouvait-il permettre qu’elle fût sujette à la flétrissure originelle encourue par la race humaine ? Sans doute, elle ne naîtrait qu’à son tour, ainsi que son fils, dans le temps marqué ; mais la grâce détournerait le cours du torrent qui entraîne tous les hommes, afin qu’elle n’en fût pas même touchée, et qu’elle transmît à son fils qui devait être aussi le Fils de Dieu, l’être humain primitif qui fut créé dans la sainteté et dans la justice."

Dom Guéranger.</blockquote>

Discussione:Marie d'Agréda et Maria Valtorta

2024-06-12T17:34:40Z

François-Michel:

==L'Immaculée conception dans la liturgie==
Clarifier cette affirmation (dernière ligne du § La polémique) : « mais la Liturgie ne peut pas être "hérétique" ! »
[[Fichier:Capture d ecran.png|center]]
:Le missel d'avant 1962, à la date du 8 décembre, fête de l'Immaculée conception, donnait pour première lecture du livre de la Sagesse 8,22-35 (aujourd'hui [https://www.aelf.org/bible/Pr/8|Proverbes 8,22-35]).
[[Fichier:Proverbes8.jpg|400px|thumb|center|Missel grégorien 1933, messe de l'Immaculée conception]]
Un passage était mis en italique :
<blockquote>"Le Seigneur m’a possédée au commencement de ses voies, avant qu’il créât aucune chose au commencement.''J'ai été fondée dès l'éternité, dès le commencement, avant l'origine du monde''. Les abîmes n’étaient point encore, et déjà j’étais conçue ; les fontaines n’avaient point encore répandu leurs eaux ; la pesante masse des montagnes n’était pas encore formée : j’étais enfantée avant les collines : il n’avait point encore créé la terre, ni les fleuves, ni les pôles du monde. Lorsqu’il préparait les cieux, j’étais présente ; lorsqu’il environnait les abîmes de cette circonférence qui a de si justes proportions ; lorsqu’il affermissait l’air au-dessus de la terre, et qu’il pesait comme dans une balance les eaux des fontaines ; lorsqu’il renfermait la mer dans ses bornes, et qu’il imposait une loi aux eaux, afin qu’elles ne franchissent point leurs limites ; lorsqu’il fondait la terre sur son propre poids, j’étais avec lui et je réglais toutes choses. Je prenais plaisir chaque jour, me jouant sans cesse devant lui, me jouant dans l’univers ; et mes délices sont d’être avec les enfants des hommes."</blockquote>
Il s'agit bien d'une conception avant la Création.
Ce texte, que reprend la liturgie, a été attribuée à la Vierge Marie comme le commente le Bienheureux Dom Prosper Guéranger, abbé de Solesmes commentant le [https://www.domgueranger.net/annee-liturgique-lavent-propre-des-saints/|''propre des saints, 8 décembre''].

<blockquote>"L’Apôtre nous enseigne que Jésus, notre Emmanuel, est le premier-né de toute créature (Colossiens 1,15). Ce mot profond signifie non seulement qu’il est, en tant que Dieu, éternellement engendré du Père ; mais il exprime encore que le Verbe divin, en tant qu’homme, est antérieur à tous les êtres créés.

Cependant ce monde était sorti du néant, le genre humain habitait cette terre depuis déjà quatre mille ans[1], lorsque le Fils de Dieu s’unit à une nature créée. C’est donc dans l’intention éternelle de Dieu, et non dans l’ordre des temps, qu’il faut chercher cette antériorité de l’Homme-Dieu sur toute créature. Le Tout-Puissant a d’abord résolu de donner à son Fils éternel une nature créée, la nature humaine[2], et, par suite de cette résolution, de créer pour être le domaine de cet Homme-Dieu, tous les êtres spirituels et corporels. Voilà pourquoi la divine Sagesse, le Fils de Dieu, dans le passage de l’Écriture que l’Église nous propose aujourd’hui et que nous venons de lire, insiste sur sa préexistence à toutes les créatures qui forment cet univers.

Comme Dieu, il est engendré de toute éternité au sein de son Pète ; comme homme, il était dans la pensée de Dieu le type de toutes les créatures, avant qu’elles fussent sorties du néant. Mais le Fils de Dieu, pour être un homme de notre filiation, ainsi que l’exigeait le décret divin, devait naître dans le temps, et naître d’une Mère.

Cette Mère a donc été présente éternellement à la pensée de Dieu comme le moyen par lequel le Verbe prendrait la nature humaine ; le Fils et la Mère sont donc unis dans le même plan de l’Incarnation ; Marie était donc présente comme Jésus dans le décret divin, avant que la création sortît du néant. Voilà pourquoi, dès les premiers siècles du christianisme, la sainte Église a reconnu la voix de la Mère unie à celle du Fils dans ce sublime passage du livre sacré, et a voulu qu’on le lût dans l’assemblée des fidèles, ainsi que les autres passages analogues de l’Écriture, aux solennités de la Mère de Dieu.

Mais si Marie importe à ce degré dans le plan éternel ; si, comme son fils, elle est, en un sens, avant toute créature, Dieu pouvait-il permettre qu’elle fût sujette à la flétrissure originelle encourue par la race humaine ? Sans doute, elle ne naîtrait qu’à son tour, ainsi que son fils, dans le temps marqué ; mais la grâce détournerait le cours du torrent qui entraîne tous les hommes, afin qu’elle n’en fût pas même touchée, et qu’elle transmît à son fils qui devait être aussi le Fils de Dieu, l’être humain primitif qui fut créé dans la sainteté et dans la justice."

Dom Guéranger.</blockquote>

Discussione:Marie d'Agréda et Maria Valtorta

2024-06-12T17:32:32Z

François-Michel:

==L'Immaculée conception dans la liturgie==
Clarifier cette affirmation (dernière ligne du § La polémique) : « mais la Liturgie ne peut pas être "hérétique" ! »
[[Fichier:Capture d ecran.png|center]]
:Le missel d'avant 1962, à la date du 8 décembre, fête de l'Immaculée conception, donnait pour première lecture du livre de la Sagesse 8,22-35 (aujourd'hui [https://www.aelf.org/bible/Pr/8|Proverbes 8,22-35]).
[[Fichier:Proverbes8.jpg|400px|thumb|center|Missel grégorien 1933, messe de l'Immaculée conception]]
Un passage était mis en italique :
<blockquote>"Le Seigneur m’a possédée au commencement de ses voies, avant qu’il créât aucune chose au commencement.''J'ai été fondée dès l'éternité, dès le commencement, avant l'origine du monde''. Les abîmes n’étaient point encore, et déjà j’étais conçue ; les fontaines n’avaient point encore répandu leurs eaux ; la pesante masse des montagnes n’était pas encore formée : j’étais enfantée avant les collines : il n’avait point encore créé la terre, ni les fleuves, ni les pôles du monde. Lorsqu’il préparait les cieux, j’étais présente ; lorsqu’il environnait les abîmes de cette circonférence qui a de si justes proportions ; lorsqu’il affermissait l’air au-dessus de la terre, et qu’il pesait comme dans une balance les eaux des fontaines ; lorsqu’il renfermait la mer dans ses bornes, et qu’il imposait une loi aux eaux, afin qu’elles ne franchissent point leurs limites ; lorsqu’il fondait la terre sur son propre poids, j’étais avec lui et je réglais toutes choses. Je prenais plaisir chaque jour, me jouant sans cesse devant lui, me jouant dans l’univers ; et mes délices sont d’être avec les enfants des hommes."</blockquote>
Il s'agit bien d'une conception avant la Création.
Ce texte, que reprend la liturgie, a été attribuée à la Vierge Marie comme le commente le Bienheureux Dom Prosper Guéranger, abbé de Solesmes commentant le ''propre des saints, 8 décembre''.

<blockquote>"L’Apôtre nous enseigne que Jésus, notre Emmanuel, est le premier-né de toute créature (Colossiens 1,15). Ce mot profond signifie non seulement qu’il est, en tant que Dieu, éternellement engendré du Père ; mais il exprime encore que le Verbe divin, en tant qu’homme, est antérieur à tous les êtres créés.

Cependant ce monde était sorti du néant, le genre humain habitait cette terre depuis déjà quatre mille ans[1], lorsque le Fils de Dieu s’unit à une nature créée. C’est donc dans l’intention éternelle de Dieu, et non dans l’ordre des temps, qu’il faut chercher cette antériorité de l’Homme-Dieu sur toute créature. Le Tout-Puissant a d’abord résolu de donner à son Fils éternel une nature créée, la nature humaine[2], et, par suite de cette résolution, de créer pour être le domaine de cet Homme-Dieu, tous les êtres spirituels et corporels. Voilà pourquoi la divine Sagesse, le Fils de Dieu, dans le passage de l’Écriture que l’Église nous propose aujourd’hui et que nous venons de lire, insiste sur sa préexistence à toutes les créatures qui forment cet univers.

Comme Dieu, il est engendré de toute éternité au sein de son Pète ; comme homme, il était dans la pensée de Dieu le type de toutes les créatures, avant qu’elles fussent sorties du néant. Mais le Fils de Dieu, pour être un homme de notre filiation, ainsi que l’exigeait le décret divin, devait naître dans le temps, et naître d’une Mère.

Cette Mère a donc été présente éternellement à la pensée de Dieu comme le moyen par lequel le Verbe prendrait la nature humaine ; le Fils et la Mère sont donc unis dans le même plan de l’Incarnation ; Marie était donc présente comme Jésus dans le décret divin, avant que la création sortît du néant. Voilà pourquoi, dès les premiers siècles du christianisme, la sainte Église a reconnu la voix de la Mère unie à celle du Fils dans ce sublime passage du livre sacré, et a voulu qu’on le lût dans l’assemblée des fidèles, ainsi que les autres passages analogues de l’Écriture, aux solennités de la Mère de Dieu.

Mais si Marie importe à ce degré dans le plan éternel ; si, comme son fils, elle est, en un sens, avant toute créature, Dieu pouvait-il permettre qu’elle fût sujette à la flétrissure originelle encourue par la race humaine ? Sans doute, elle ne naîtrait qu’à son tour, ainsi que son fils, dans le temps marqué ; mais la grâce détournerait le cours du torrent qui entraîne tous les hommes, afin qu’elle n’en fût pas même touchée, et qu’elle transmît à son fils qui devait être aussi le Fils de Dieu, l’être humain primitif qui fut créé dans la sainteté et dans la justice."

Dom Guéranger.</blockquote>

Discussione:Marie d'Agréda et Maria Valtorta

2024-06-12T17:26:35Z

François-Michel: /* L'Immaculée conception dans la liturgie */

==L'Immaculée conception dans la liturgie==
Clarifier cette affirmation (dernière ligne du § La polémique) : « mais la Liturgie ne peut pas être "hérétique" ! »
[[Fichier:Capture d ecran.png|center]]
:Le missel d'avant 1962, à la date du 8 décembre, fête de l'Immaculée conception, donnait pour première lecture du livre de la Sagesse 8,22-35 (aujourd'hui Proverbes 8,22-35).
[[Fichier:Proverbes8.jpg|400px|thumb|center|Missel grégorien 1933, messe de l'Immaculée conception]]
Un passage était mis en italique :
"Le Seigneur m’a possédée au commencement de ses voies, avant qu’il créât aucune chose au commencement.''J'ai été fondée dès l'éternité, dès le commencement, avant l'origine du monde''. Les abîmes n’étaient point encore, et déjà j’étais conçue ; les fontaines n’avaient point encore répandu leurs eaux ; la pesante masse des montagnes n’était pas encore formée : j’étais enfantée avant les collines : il n’avait point encore créé la terre, ni les fleuves, ni les pôles du monde. Lorsqu’il préparait les cieux, j’étais présente ; lorsqu’il environnait les abîmes de cette circonférence qui a de si justes proportions ; lorsqu’il affermissait l’air au-dessus de la terre, et qu’il pesait comme dans une balance les eaux des fontaines ; lorsqu’il renfermait la mer dans ses bornes, et qu’il imposait une loi aux eaux, afin qu’elles ne franchissent point leurs limites ; lorsqu’il fondait la terre sur son propre poids, j’étais avec lui et je réglais toutes choses. Je prenais plaisir chaque jour, me jouant sans cesse devant lui, me jouant dans l’univers ; et mes délices sont d’être avec les enfants des hommes."
Il s'agit bien d'une conception avant la Création.
Ce texte, que reprend la liturgie, a été attribuée à la Vierge Marie comme le commente le Bienheureux Dom Prosper Guéranger, abbé de Solesmes commentant le ''propre des saints, 8 décembre''.

"L’Apôtre nous enseigne que Jésus, notre Emmanuel, est le premier-né de toute créature (Colossiens 1,15). Ce mot profond signifie non seulement qu’il est, en tant que Dieu, éternellement engendré du Père ; mais il exprime encore que le Verbe divin, en tant qu’homme, est antérieur à tous les êtres créés.

Cependant ce monde était sorti du néant, le genre humain habitait cette terre depuis déjà quatre mille ans[1], lorsque le Fils de Dieu s’unit à une nature créée. C’est donc dans l’intention éternelle de Dieu, et non dans l’ordre des temps, qu’il faut chercher cette antériorité de l’Homme-Dieu sur toute créature. Le Tout-Puissant a d’abord résolu de donner à son Fils éternel une nature créée, la nature humaine[2], et, par suite de cette résolution, de créer pour être le domaine de cet Homme-Dieu, tous les êtres spirituels et corporels. Voilà pourquoi la divine Sagesse, le Fils de Dieu, dans le passage de l’Écriture que l’Église nous propose aujourd’hui et que nous venons de lire, insiste sur sa préexistence à toutes les créatures qui forment cet univers.

Comme Dieu, il est engendré de toute éternité au sein de son Pète ; comme homme, il était dans la pensée de Dieu le type de toutes les créatures, avant qu’elles fussent sorties du néant. Mais le Fils de Dieu, pour être un homme de notre filiation, ainsi que l’exigeait le décret divin, devait naître dans le temps, et naître d’une Mère.

Cette Mère a donc été présente éternellement à la pensée de Dieu comme le moyen par lequel le Verbe prendrait la nature humaine ; le Fils et la Mère sont donc unis dans le même plan de l’Incarnation ; Marie était donc présente comme Jésus dans le décret divin, avant que la création sortît du néant. Voilà pourquoi, dès les premiers siècles du christianisme, la sainte Église a reconnu la voix de la Mère unie à celle du Fils dans ce sublime passage du livre sacré, et a voulu qu’on le lût dans l’assemblée des fidèles, ainsi que les autres passages analogues de l’Écriture, aux solennités de la Mère de Dieu.

Mais si Marie importe à ce degré dans le plan éternel ; si, comme son fils, elle est, en un sens, avant toute créature, Dieu pouvait-il permettre qu’elle fût sujette à la flétrissure originelle encourue par la race humaine ? Sans doute, elle ne naîtrait qu’à son tour, ainsi que son fils, dans le temps marqué ; mais la grâce détournerait le cours du torrent qui entraîne tous les hommes, afin qu’elle n’en fût pas même touchée, et qu’elle transmît à son fils qui devait être aussi le Fils de Dieu, l’être humain primitif qui fut créé dans la sainteté et dans la justice."

Dom Guéranger.

File:Proverbes8.jpg

2024-06-12T17:12:57Z

François-Michel: Missel grégorien 1933, messe de l'Immaculée conception

== Description ==
Missel grégorien 1933, messe de l'Immaculée conception

Discussione:Marie d'Agréda et Maria Valtorta

2024-06-12T16:54:53Z

François-Michel:

==L'Immaculée conception dans la liturgie==
Clarifier cette affirmation (dernière ligne du § La polémique) : « mais la Liturgie ne peut pas être "hérétique" ! »

File:ThaborValtorta.jpg

2024-06-11T20:24:04Z

François-Michel: Localisation du mont Thabor, dessin de Lorenzo Ferri d'après les indications de Maria Valtorta

== Description ==
Localisation du mont Thabor, dessin de Lorenzo Ferri d'après les indications de Maria Valtorta

File:TransfigurationBloch.jpg

2024-06-11T20:20:27Z

François-Michel: La Transfiguration d'après Carl Bloch (1836-1890, musée de Frederiksborg

== Description ==
La Transfiguration d'après Carl Bloch (1836-1890, musée de Frederiksborg

File:MassacreDore.jpg

2024-06-10T06:14:18Z

François-Michel: Massacre des innocents d'après Gustave Doré (1832-1883)

== Description ==
Massacre des innocents d'après Gustave Doré (1832-1883)

File:Ivraie.jpg

2024-06-07T07:01:18Z

François-Michel: Le bon grain et l'ivraie, d'après James Tissot (1836-1902), musée de Brooklyn

== Description ==
Le bon grain et l'ivraie, d'après James Tissot (1836-1902), musée de Brooklyn

File:DrachmePerdue.jpg

2024-06-07T06:45:52Z

François-Michel: La drachme perdue, d'après James Tissot (1836-1902), musée de Brooklyn

== Description ==
La drachme perdue, d'après James Tissot (1836-1902), musée de Brooklyn

File:PharisienPublicain.jpg

2024-06-06T19:10:21Z

François-Michel:

== Description ==
Le pharisien et le publicain, d'après James Tissot (1836-1902), Musée de Brooklyn.